ชุมชนย่านชนบทสลาฟตะวันออก ชุมชนใกล้เคียง: หนึ่งในรูปแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบทางสังคมของมนุษยชาติ

รูปแบบแรกของการจัดองค์กรทางสังคมของผู้คนในยุคของระบบดั้งเดิมคือการรวมตัวกันของญาติทางสายเลือดที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันและมีส่วนร่วมในการบริหารบ้านเรือนทั่วไป โดดเด่นด้วยความสามัคคีและความสามัคคีของตัวแทนทั้งหมด ผู้คนทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวมและทรัพย์สินก็เป็นส่วนรวมเช่นกัน แต่ควบคู่ไปกับกระบวนการแบ่งงานและการแยกเกษตรจากการเลี้ยงโคก็มีเหตุผลในการแบ่ง ชุมชนชนเผ่าสำหรับครอบครัว ทรัพย์สินส่วนรวมเริ่มถูกแจกจ่ายระหว่างครอบครัวเป็นบางส่วน สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นซึ่งเร่งการสลายตัวของกลุ่มและการก่อตัวของชุมชนใกล้เคียงซึ่งความสัมพันธ์ในครอบครัวหยุดเป็นสิ่งสำคัญ

ชุมชนใกล้เคียง (เรียกอีกอย่างว่าชนบท ดินแดน หรือชาวนา) คือการตั้งถิ่นฐานของผู้คนที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ครอบครองดินแดนอันจำกัดที่พวกเขาปลูกฝังร่วมกัน แต่ละครอบครัวที่อยู่ในชุมชนมีสิทธิในส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของชุมชน

คนไม่ได้ทำงานร่วมกันอีกต่อไป แต่ละครอบครัวมีที่ดิน ที่ดินทำกิน เครื่องมือ และปศุสัตว์เป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ทรัพย์สินส่วนกลางยังคงมีอยู่บนที่ดิน (ป่าไม้ ทุ่งหญ้า แม่น้ำ ทะเลสาบ ฯลฯ)

ชุมชนใกล้เคียงได้กลายมาเป็นองค์กรที่รวมอยู่ในสังคมในฐานะองค์ประกอบรอง โดยทำหน้าที่ทางสังคมเพียงบางส่วนเท่านั้น เช่น การสั่งสมประสบการณ์การผลิต การควบคุมกรรมสิทธิ์ในที่ดิน การจัดระเบียบการปกครองตนเอง การอนุรักษ์ประเพณี การสักการะ ฯลฯ ผู้คนเลิกเป็นชนเผ่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่มีความหมายครอบคลุมทุกอย่าง พวกเขาเป็นอิสระ

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการรวมกันของหลักการส่วนตัวและส่วนรวมชุมชนใกล้เคียงในเอเชียโบราณและเยอรมันมีความโดดเด่น

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นชุมชนวัฒนธรรมและภาษาของชาวสลาฟที่พูดภาษาสลาฟตะวันออก

ภาษาของชาวสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซีย, ชาวยูเครนและชาวเบลารุส - มีความสม่ำเสมอมาเป็นเวลานาน (จนถึงศตวรรษที่ 13) แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็เปลี่ยนไป ในภาษารัสเซียเก่ามีคำศัพท์นับหมื่นคำ แต่ไม่เกินสองพันคำที่กลับไปใช้ภาษาสลาฟโบราณทั่วไป คำศัพท์ใหม่เกิดขึ้นจากคำสลาฟทั่วไปหรือเป็นการตีความคำเก่าหรือยืมมา

ในเรื่องรูปลักษณ์ ชาวสลาฟตะวันออกจากนั้นตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์โบราณ พวกเขามีพลัง แข็งแกร่ง และไม่เหน็ดเหนื่อย ด้วยความเกลียดชังสภาพอากาศเลวร้ายของภาคเหนือ พวกเขาอดทนต่อความหิวโหยและความต้องการทุกอย่าง ชาวสลาฟทำให้ชาวกรีกประหลาดใจด้วยความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและรวดเร็ว พวกเขาใส่ใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของพวกเขา โดยเชื่อว่าความงามหลักของผู้ชายคือความแข็งแกร่งของร่างกาย ความแข็งแกร่งในมือ และการเคลื่อนไหวที่ง่ายดาย ชาวกรีกยกย่องชาวสลาฟในเรื่องความผอม รูปร่างสูง และใบหน้าที่กล้าหาญและน่ารื่นรมย์ คำอธิบายของชาวสลาฟและอันเตสนี้ถูกทิ้งไว้โดยนักเขียนประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius แห่ง Caesarea และมอริเชียส ซึ่งรู้จักพวกเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6

เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 บนพื้นฐานของชุมชนสลาฟตะวันออกสิ่งต่อไปนี้ได้ถูกสร้างขึ้น (ตามลำดับจากมากไปน้อย): ชาวรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส

ในศตวรรษที่ VIII-IX สมาคมชาวสลาฟตะวันออกหลายแห่งก่อตั้งขึ้นในดินแดนเบลารุส ชาว Krivichi-Polotsk ตั้งรกรากอยู่ตาม Dvina ตะวันตก มีสมมติฐานทางวรรณกรรมว่าชื่อของพวกเขาอาจเกิดจากคำว่า "krovnye" ซึ่งแปลว่า "ใกล้ชิดด้วยสายเลือด" Krivichi เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการ Slavicization ของ Balts - การผสมผสานระหว่าง Slavs ผู้มาใหม่กับชนเผ่าบอลติกในท้องถิ่น เพื่อนบ้านทางใต้ของ Polotsk Krivichi คือ Dregovichi ซึ่งอาศัยอยู่ระหว่าง Pripyat และ Dvina เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าชื่อของพวกเขามาจากคำว่า "drygva" - หนองน้ำ เนื่องจากในสมัยโบราณอาณาเขตของ Pripyat Polesie นั้นเป็นแอ่งน้ำ เพื่อนบ้านของ Dregovichs คือ Radimichi ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำ Sozh ชาวสลาฟตะวันออกค่อยๆพัฒนาอาณาเขตของเบลารุสจนถึงศตวรรษที่ 10 กลายเป็นประชากรหลัก เพื่อแสดงถึงความเหมือนกันของชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด นักประวัติศาสตร์จึงใช้ชื่อ "สัญชาติรัสเซียเก่า"

อาชีพหลักของประชากรเบลารุสในศตวรรษที่ 9-12 มีการเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ ด้วยการเกษตรแบบเฉือนแล้วเผา ป่าก็ถูกตัด ตอไม้ถูกเผา และที่ดินที่ปลอดจากป่าก็ถูกหว่าน ขี้เถ้าที่เหลือหลังจากการเผาตอไม้ถูกนำมาใช้เป็นปุ๋ย พวกเขาไถพรวนดินด้วยคราดปมที่ทำจากลำต้นของต้นไม้ที่ถูกตัดกิ่งออก ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านไปสู่เกษตรกรรมประเภทเพาะปลูก พวกเขาเริ่มใช้คันไถไม้พร้อมเครื่องไถเหล็กและคันไถไม้ที่มีปลายเหล็ก พืชผลทางการเกษตรทั่วไป ได้แก่ ข้าวไรย์ ข้าวฟ่าง และข้าวสาลี บทบาทรองคือการล่าสัตว์, ตกปลา, การเลี้ยงผึ้ง - เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า

การเปลี่ยนผ่านจากชนเผ่าไปสู่ชุมชนใกล้เคียง (ในชนบท) สัมพันธ์กับการเปลี่ยนจากแบบเฉือนแล้วเผาเป็นเกษตรกรรม ตอนนี้เป็นไปได้ที่จะเพาะปลูกที่ดินด้วยความช่วยเหลือของไถและรถไถ และเก็บเกี่ยวพืชผลด้วยความช่วยเหลือของครอบครัวเล็กๆ ครอบครัวหนึ่ง ผู้คนได้รับโอกาสในการสร้างครอบครัวที่แยกจากกัน ในการค้นหาที่ดินที่อุดมสมบูรณ์และสะดวกสบายสำหรับการเพาะปลูก ญาติจากครอบครัวเดียวกันเริ่มออกจากถิ่นฐานที่มีป้อมปราการและสร้างถิ่นฐานที่ไม่มีป้อมปราการบนดินแดนใหม่ ประชากรในการตั้งถิ่นฐานเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนใกล้เคียง (ในชนบท) ครอบครัวชาวนาอิสระได้ก่อตั้งชุมชนใกล้เคียงโดยชาวสลาฟเรียกว่า "verv" ชื่อนี้มาจากคำว่า “เชือก” ซึ่งใช้วัดที่ดินที่เป็นของสมาชิกแต่ละคนในชุมชน

ในศตวรรษที่ 9-12 ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออก โครงสร้างเศรษฐกิจศักดินาเกิดขึ้น - วิธีการบริหารครัวเรือน มันเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางทรัพย์สินในหมู่ชาวนาในชุมชนและการแบ่งชั้นเป็นคนจนและคนรวย ที่ดินซึ่งเดิมเป็นของชุมชนในชนบท ค่อยๆ กลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของสมาชิกในชุมชน มีการยึดที่ดินอย่างรุนแรงโดยชนชั้นสูงของชนเผ่าและการเปลี่ยนแปลงของสมาชิกชุมชนที่เป็นอิสระให้กลายเป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพา เจ้าของที่ดินรายใหญ่ยึดที่ดินชุมชนและเปลี่ยนให้เป็นทรัพย์สินของตนเอง - ศักดินาซึ่งสามารถมอบให้กับนักรบของระบบศักดินาได้ตลอดระยะเวลาที่รับราชการ

เจ้าศักดินา (เจ้าชาย) - เจ้าของที่ดินในท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง - ร่วมกับทีมของเขา (กองทัพ) รวบรวมเครื่องบรรณาการจากประชากรที่เป็นอาสาสมัคร - ภาษีประเภทผลิตภัณฑ์ซึ่งเรียกว่าโพลียูดี ซึ่งมักเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงซึ่งเป็นช่วงเก็บเกี่ยวผลผลิต นักรบของเจ้าชาย (เรียกอีกอย่างว่าโบยาร์) สามารถรับอาหารเบื้องต้นจากเขาได้ - สิทธิ์ในการเก็บรายได้จากดินแดนบางแห่ง

ในศตวรรษที่ IX-XII กระบวนการเกิดขึ้นของเมืองกำลังดำเนินอยู่ เหตุผลก็คือ: การแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรม; การกระจุกตัวของช่างฝีมือในสถานที่ใกล้กับแหล่งวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมของพวกเขา การพัฒนาการแลกเปลี่ยนผลผลิตทางการเกษตรกับสิ่งที่ทำโดยช่างฝีมือ

เมืองต่างๆ เกิดขึ้นในฐานะศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าในสถานที่ที่สะดวกต่อการมีส่วนร่วม - ที่ทางแยกของแม่น้ำและถนน บางเมืองได้รับชื่อจากแม่น้ำที่พวกเขาก่อตั้งขึ้น เช่น Polotsk - จากแม่น้ำ Polota, Vitebsk - จากแม่น้ำ Vitba บทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นของเมืองคือความต้องการการป้องกันศัตรู ดังนั้นเมืองจึงถูกสร้างขึ้นบนป้อมปราการตามธรรมชาติ - เนินเขาและเนินเขา

โดยรวมแล้วแหล่งเขียนในยุคกลางระบุชื่อเมืองมากกว่า 30 เมืองในอาณาเขตของเบลารุส เมืองประกอบด้วยหลายส่วน ใจกลางเมืองซึ่งมีป้อมปราการ คูน้ำ และที่ราบกว้างใหญ่ เรียกว่า เดติเน็ตส์ การตั้งถิ่นฐานของช่างฝีมือและพ่อค้าซึ่งก่อตั้งขึ้นใกล้ศูนย์กลางที่มีป้อมปราการเรียกว่าโพสาด โดยปกติแล้วจะมีตลาดหรือการค้าขายใกล้กับ Detinets ริมฝั่งแม่น้ำ

งานฝีมือที่พบบ่อยที่สุดในเมืองคือการตีเหล็ก - การผลิตเครื่องมือและอาวุธโลหะ เครื่องปั้นดินเผา - การทำเครื่องปั้นดินเผา; งานเครื่องหนัง - การแปรรูปเครื่องหนัง ความร่วมมือ - การทำถัง; ปั่นและทอผ้า

การค้ามีบทบาทสำคัญในเมืองต่างๆ ทางน้ำค้าขายในยุคกลาง "จาก Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" ผ่านดินแดนเบลารุสซึ่งเชื่อมต่อทะเลบอลติก (Varangian) และทะเลดำ (รัสเซีย) ผ่านแม่น้ำ Dvina และ Dnieper ตะวันตก ระหว่างแม่น้ำเหล่านี้ในพื้นที่ Orsha และ Vitebsk สมัยใหม่มีการกำหนดเส้นทางการสื่อสารทางบก - การขนส่งตามที่เรือถูกลากไปตามพื้นดินโดยวางท่อนไม้ไว้ข้างใต้

เมืองเบลารุสที่เก่าแก่ที่สุดคือ Polotsk มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 862

ชุมชนใกล้เคียงเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนมากกว่าชุมชนเผ่าในองค์กรทางสังคมดั้งเดิม

เราสามารถพูดได้ว่าชุมชนใกล้เคียงเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างสังคมชนเผ่าและสังคมชนชั้น ชุมชนใกล้เคียงเกิดขึ้นได้อย่างไร?

เหตุผลในการก่อตั้ง

มีข้อกำหนดเบื้องต้นหลายประการสำหรับการเกิดขึ้นของการก่อตัวทางสังคมใหม่:

• ชนเผ่าดึกดำบรรพ์เติบโตขึ้นตามกาลเวลา และความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างกลุ่มที่เป็นส่วนประกอบกับสมาชิกแต่ละคนไม่ได้รับการยอมรับ
• การเปลี่ยนผ่านจากการล่าสัตว์และการรวบรวมมาสู่การเลี้ยงสัตว์และเกษตรกรรมช่วยเร่งการแบ่งที่ดินระหว่างส่วนต่างๆ ของชนเผ่าใหญ่
  
• การปรับปรุงเครื่องมือโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกิดขึ้นของเครื่องมือโลหะในการเพาะปลูกทำให้มีความเป็นไปได้สำหรับการเพาะปลูกแบบแยกส่วนเมื่อเทียบกับแบบกลุ่ม

ดังนั้นการเปลี่ยนจากระบบชนเผ่าไปสู่ระบบใกล้เคียงจึงเป็นผลสืบเนื่องมาจากการพัฒนามนุษย์

เป็นไปได้ไหมที่จะ "ยึดถือ" ชุมชนที่แตกสลาย?

ในระบบปรัชญาหลายระบบ ความแตกแยกของมนุษยชาติถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในความชั่วร้ายทางสังคมที่สำคัญ ในยุคต่างๆ “ศาสนาของโลก” และการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมพยายามค้นหาหนทางในการรวมผู้คนจำนวนมากที่แยกจากกันโดยเชื้อชาติ ศาสนา ทรัพย์สิน และความแตกต่างอื่นๆ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะรักษาชุมชนดึกดำบรรพ์ไว้?

ชุมชนแคลนกลายเป็นชุมชนเพื่อนบ้านอย่างช้าๆ แม้จะมีการกำเนิดของการเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม ชนเผ่ายังคงอาศัยและทำงานร่วมกัน: ที่ดินทำกินและทุ่งหญ้าถือเป็นทรัพย์สินส่วนกลางซึ่งได้รับการปลูกฝังร่วมกัน และการเก็บเกี่ยวได้รับการกระจายอย่างเท่าเทียมกันระหว่างสมาชิกในชุมชน

ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คนแสดงออกทางชีววิทยา ตัวอย่างเช่น เมื่ออพยพไปยังสถานที่อื่น สมาชิกที่อ่อนแอที่สุดของชนเผ่ายังคงอยู่ในดินแดนเก่าหรือไม่รอดเลย และในระหว่างช่วงเปลี่ยนผ่าน พวกเขาได้เข้าร่วมโดยผู้มาใหม่ซึ่งไม่ใช่ญาติกับส่วนที่เหลือของชนเผ่า บางคนเสียชีวิตจากการล่าสัตว์หรือในสงคราม บางคนอาจทำงานมากกว่าสมาชิกทั่วไปในชุมชน

ผู้ที่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจเพิ่มขึ้น รวมถึงเครื่องมือที่ซับซ้อนมากขึ้น ไม่จำเป็นต้องแบ่งปันผลผลิตและของที่ได้รับจากความช่วยเหลือจากข้อดีเหล่านี้ ในยุคต่อมา พื้นที่ใช้สอยมีการกระจายดังนี้: พื้นที่ล่าสัตว์ยังคงเป็นทรัพย์สินสาธารณะ แต่แต่ละตระกูลหรือครอบครัวเป็นเจ้าของพื้นที่เพาะปลูกแยกกัน

ยุคของระบบดั้งเดิมมีลักษณะของการจัดระเบียบทางสังคมหลายรูปแบบ ช่วงเวลาเริ่มต้นด้วยชุมชนกลุ่มซึ่งรวมญาติทางสายเลือดซึ่งต่อมาเป็นผู้นำในครัวเรือนทั่วไป

ชุมชนกลุ่มไม่เพียงแต่รวมผู้คนที่เกี่ยวข้องกันเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พวกเขาอยู่รอดผ่านกิจกรรมร่วมกันอีกด้วย

ติดต่อกับ

เมื่อกระบวนการผลิตเริ่มแบ่งแยกกัน ชุมชนก็เริ่มแบ่งออกเป็นครอบครัว โดยแบ่งความรับผิดชอบของชุมชนออกไป สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเร่งการสลายตัวของชุมชนกลุ่มซึ่งสูญเสียความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ห่างไกล เมื่อระบบสังคมรูปแบบนี้สิ้นสุดลง ชุมชนใกล้เคียงก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งคำจำกัดความนี้ขึ้นอยู่กับหลักการที่แตกต่างกัน

แนวคิดเรื่องการจัดกลุ่มประชากรรูปแบบใกล้เคียง

ความหมายของคำว่า "ชุมชนใกล้เคียง" หมายถึงกลุ่มครอบครัวที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนหนึ่งและเป็นผู้นำครัวเรือนร่วมกันที่นั่น แบบฟอร์มนี้เรียกว่าชาวนาในชนบทหรือในดินแดน

ลักษณะสำคัญของชุมชนใกล้เคียงได้แก่:

• พื้นที่ส่วนกลาง
• การใช้ที่ดินร่วมกัน
• ครอบครัวที่แยกจากกัน
• การอยู่ใต้บังคับบัญชาของชุมชนที่กำกับดูแลหน่วยงานของกลุ่มสังคม

อาณาเขตของชุมชนชนบทถูกจำกัดอย่างเข้มงวด แต่อาณาเขตที่มีป่าไม้ ทุ่งหญ้า ทะเลสาบ และแม่น้ำ ก็เพียงพอที่จะดำเนินการเพาะพันธุ์และเลี้ยงโคส่วนบุคคลได้ ทุกครอบครัวก็เป็นเช่นนี้ระบบสังคมเป็นเจ้าของที่ดิน ที่ดินทำกิน เครื่องมือและปศุสัตว์ของตนเอง และยังมีสิทธิ์ในส่วนแบ่งทรัพย์สินส่วนกลางด้วย

องค์กรซึ่งรวมอยู่ในสังคมในฐานะองค์ประกอบรองทำหน้าที่ทางสังคมเพียงบางส่วนเท่านั้น:

• ประสบการณ์การผลิตที่สะสม
• จัดระเบียบการปกครองตนเอง
• กรรมสิทธิ์ในที่ดินที่ได้รับการควบคุม
• ประเพณีและลัทธิที่อนุรักษ์ไว้

มนุษย์เลิกเป็นชนเผ่าที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเชื่อมต่อกับชุมชน ตอนนี้ผู้คนมีอิสระแล้ว.

เปรียบเทียบชนเผ่าและชุมชนใกล้เคียง

ชุมชนใกล้เคียงและชุมชนแคลนเป็นสองขั้นตอนต่อเนื่องกันในการก่อตัวของสังคม การเปลี่ยนแปลงรูปแบบจากรูปแบบทั่วไปไปสู่รูปแบบใกล้เคียงถือเป็นขั้นตอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นธรรมชาติในการดำรงอยู่ของชนชาติโบราณ

สาเหตุหลักประการหนึ่งสำหรับการเปลี่ยนจากองค์กรทางสังคมประเภทหนึ่งไปอีกประเภทหนึ่งคือการเปลี่ยนจากวิถีชีวิตเร่ร่อนไปเป็นแบบที่อยู่ประจำ เกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผากลายเป็นเกษตรกรรม เครื่องมือที่จำเป็นในการเพาะปลูกที่ดินได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น และส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น การแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันในหมู่ผู้คนปรากฏขึ้น

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มค่อยๆ สลายไปและถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ในครอบครัว ทรัพย์สินสาธารณะพบว่าตัวเองอยู่เบื้องหลัง และทรัพย์สินส่วนตัวมีความสำคัญเป็นอันดับแรก เครื่องมือ ปศุสัตว์ ที่อยู่อาศัย และแปลงแยกต่างหากเป็นของครอบครัวหนึ่งๆ แม่น้ำ ทะเลสาบ และป่าไม้ยังคงเป็นของชุมชนทั้งหมด - แต่แต่ละครอบครัวก็สามารถดำเนินธุรกิจของตนเองได้ด้วยความช่วยเหลือที่เธอหาเลี้ยงชีพได้ ดังนั้นเพื่อการพัฒนาชุมชนชาวนาจึงจำเป็นต้องมีการรวมตัวของผู้คนอย่างสูงสุดเนื่องจากด้วยอิสรภาพที่ได้มาบุคคลจึงสูญเสียการสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับในองค์กรกลุ่มของสังคม

จากตารางเปรียบเทียบชุมชนชนเผ่ากับชุมชนในชนบท เราสามารถเน้นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างกัน:

รูปแบบของสังคมเพื่อนบ้านมีข้อได้เปรียบมากกว่าสังคมชนเผ่าเนื่องจากเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวและการสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ชุมชนใกล้เคียงสลาฟตะวันออก

ความสัมพันธ์ในพื้นที่ใกล้เคียงระหว่างชาวสลาฟตะวันออกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 7 องค์กรรูปแบบนี้เรียกว่า "เชือก" ชื่อของชุมชนใกล้เคียงในชนบทสลาฟตะวันออกนั้นถูกกล่าวถึงในการรวบรวมกฎหมาย "ความจริงของรัสเซีย" ซึ่งสร้างโดยยาโรสลาฟ the Wise

Verv เป็นองค์กรชุมชนโบราณที่มีอยู่ เคียฟ มาตุภูมิและบนอาณาเขตของโครเอเชียสมัยใหม่

องค์กรใกล้เคียงมีลักษณะความรับผิดชอบร่วมกัน กล่าวคือ ทั้งชุมชนต้องตอบสนองต่อความผิดที่ผู้เข้าร่วมกระทำ เมื่อบุคคลจากองค์กรชุมชนก่อเหตุฆาตกรรม ทั้งกลุ่มชุมชนจะต้องจ่ายค่าวิรู (ค่าปรับ) ให้กับเจ้าชาย

ความสะดวกสบายของระบบสังคมดังกล่าวคือไม่มีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม เนื่องจากคนรวยต้องช่วยเหลือคนจนหากขาดอาหาร แต่ดังที่ในอนาคตแสดงให้เห็น การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนา Vervi ไม่ใช่องค์กรในชนบทอีกต่อไป แต่ละแห่งเป็นกลุ่มของการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งซึ่งรวมถึงเมืองหลายแห่ง การพัฒนาองค์กรชุมชนในระยะเริ่มต้นยังคงมีลักษณะเป็นเครือญาติทางสายเลือด แต่เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งนี้ก็หยุดมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม

Verv อยู่ภายใต้การรับราชการทหารทั่วไป แต่ละครอบครัวมีที่ดินส่วนตัวพร้อมอาคารบ้านเรือน เครื่องมือ อุปกรณ์ต่างๆ ปศุสัตว์ และแปลงเกษตรกรรม เช่นเดียวกับองค์กรใกล้เคียงอื่นๆ พื้นที่สาธารณะของ Vervi รวมถึงพื้นที่ป่า ที่ดิน ทะเลสาบ แม่น้ำ และพื้นที่ประมง

คุณสมบัติของชุมชนย่าน Old Russian

จากพงศาวดารเป็นที่ทราบกันว่าชุมชนรัสเซียโบราณเรียกว่า "เมียร์" เธออยู่ในระดับต่ำสุดของการจัดระเบียบทางสังคม มาตุภูมิโบราณ- บางครั้งโลกก็รวมกันเป็นชนเผ่า ซึ่งรวมตัวกันเป็นพันธมิตรในช่วงที่มีการคุกคามทางทหาร ชนเผ่ามักจะต่อสู้กันเอง สงครามนำไปสู่การเกิดขึ้นของกลุ่ม - นักรบขี่ม้ามืออาชีพ หมู่นี้นำโดยเจ้าชายซึ่งแต่ละแห่งมีโลกที่แยกจากกัน แต่ละทีมเป็นตัวแทนของผู้พิทักษ์ส่วนตัวของผู้นำ

ดินแดนกลายเป็นศักดินา ชาวนาหรือสมาชิกในชุมชนที่ใช้ที่ดินดังกล่าวจำเป็นต้องแสดงความเคารพต่อเจ้าชายของตน ที่ดินมรดกสืบทอดมาทางสายผู้ชาย ชาวนาที่อาศัยอยู่ในองค์กรใกล้เคียงในชนบทถูกเรียกว่า "ชาวนาผิวดำ" และดินแดนของพวกเขาถูกเรียกว่า "ผิวดำ" สมัชชาประชาชนซึ่งมีเฉพาะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้นที่เข้าร่วม ได้แก้ไขปัญหาทั้งหมดในการตั้งถิ่นฐานของชาวนา ในองค์กรทางสังคมดังกล่าว รูปแบบของรัฐบาลคือระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร

ในรัสเซีย ความสัมพันธ์เพื่อนบ้านดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 ซึ่งความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกกำจัดออกไป ด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและการเกิดขึ้นของการผลิตส่วนเกิน สังคมจึงถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น และที่ดินของชุมชนถูกโอนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน การเปลี่ยนแปลงเดียวกันนี้เกิดขึ้นในยุโรป- แต่รูปแบบองค์กรประชากรใกล้เคียงยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน เช่น ในชนเผ่าในโอเชียเนีย