ಕಥೆ. ತುವಾ

ಪರಿಚಯ ………………………………………………………………………….3
I. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯ ……………………………….4-6
II. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ …………………….6-7
2.1) ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ………………………………7
2.2) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ………………………………………….7-9
2.3) ಉಡುಪುಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು ………………………………………… 9-10
III. ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು…………………………………… 10-11
IV. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ………………………………………………………… 11-13
ವಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು..13-14
VI. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುವಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು …………………………………….14-15
ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………………………………………………… 16-17
ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ……………………………………………………………….18

ಪರಿಚಯ

ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಕುಟುಂಬದ ಜೀವಂತ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯಲು, ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತುವಾನ್ಸ್ - ಸ್ಥಳೀಯ ಜನತುವಾ ಗಣರಾಜ್ಯ (ತುವಾ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ. ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಅಚೆಯುಲಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆದಿಮಾನವನಿಂದ ಮೊದಲು ನೆಲೆಸಿತ್ತು.

ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯ
ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಾಸ್ ಅಥವಾ ಖಗ್ಯಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ. "ಖಗಾಸ್ ಎಂಬುದು ಗ್ಯಾಂಗುನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಗ ಇಡೀ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತುರ್ಕಿಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರು 3 ನೇ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಯಾನ್‌ಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿನ್ಲಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ." IN ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಇವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಹಿಂದೆ ಡಿನ್ಲಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೆಲಿ. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಜುಜುನ್ ಅವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ನಂತರ, ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸಮಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಯೆನಿಸೀ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಚದುರಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಕಿಶ್ಟಿಮ್ಸ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು - ಗುಲಾಮರು ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. VI-VIII ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರನು ವಿಭಿನ್ನ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಟೆಬರ್, ಅಂದರೆ ಎಲ್ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ; ನಂತರ - ಕಗನ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಉಯಿಘರ್‌ಗಳ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಅವನು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಟೆಗಿನ್" - ರಾಜಕುಮಾರ ). 8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರ "ಅಝೋ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಟೆಬರ್ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವು ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿತ್ತು - ಒಂದು ಮಾನದಂಡ, ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ಖಗನ್‌ಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ತುರ್ಗೆಶ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲುಕ್) ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು; ) 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಗನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಉಯಿಘರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ತುವಾ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕಗಾನೇಟ್ ಪತನದ ನಂತರ, "ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್" ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ "ರಾಜಕುಮಾರರ" ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು - "ಇನಾಲ್ಸ್". ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. VI-VIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಅಥವಾ ಡಾರ್ಕ್, ಯೆನಿಸಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಮರದ ಪಾಲಿಸೇಡ್‌ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಯರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಡೇರೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅವನ ಪರಿವಾರದ ಡೇರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು "ಲಾವೊ ಶಾನ್ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ," ಉಯ್ಘರ್ ರಾಜಧಾನಿ ಓರ್ಡು-ಬಾಲಿಕ್‌ನಿಂದ 15 ದಿನಗಳ ಡ್ರೈವ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ತರುವಾಯ, ಉಯ್ಬಾಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಧಾನಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು........

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ:
1. ಬಿಚುರಿನ್ ಎನ್.ಯಾ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹ. - ಎಂ.; L., 1950. - T. I. - P. 356.
2. ಕರೇವ್ ಒ. ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು... - ಪಿ. 49.
3. ಕಿಜ್ಲಾಸೊವ್ ಎಲ್.ಆರ್. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತುವಾ ಇತಿಹಾಸ. - ಎಂ., 1969. - ಪಿ. 120.
4. ಕಿಚಾನೋವ್ ಇ.ಐ. ಹನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಂಚುಗಳವರೆಗೆ ಅಲೆಮಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಎಂ., 1997; ಖುದ್ಯಕೋವ್ ಯು.ಎಸ್. ಬಗೈರ್ ಸೇಬರ್: ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2003.
5. S. I. ವೈನ್‌ಶ್ಟೇನ್ ಮತ್ತು M. Kh ಕಂಪನಿ "ನೌಕಾ" RAS 2001.
6. ಸವಿನೋವ್ ಡಿ.ಜಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಯುಗದ ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು. - ಎಲ್., 1984. - ಪಿ. 89.
7.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು, ನಿಮಗಾಗಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ( ಖಾತೆ) ಗೂಗಲ್ ಮತ್ತು ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: https://accounts.google.com

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ಉಯಿಘರ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಸುಮುಯಾ ಎ.ಪಿ.

8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟೆಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಉಯ್ಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್ (745-840) ತುವಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ

ಉಯ್ಘೂರ್ ನಗರಗಳು

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಂಪಾರ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕೋಟೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಸಾಹತುಗಳು ವಸಾಹತು, ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತಿಳಿದಿರುವ 17 ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಭದ್ರಕೋಟೆ (ಖೇಮ್ಚಿಕ್, ಚಡಾನ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು, ಅಕ್-ಸುಗ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಗೆಸ್ಟ್ನ ಬಾಯಿ, ಉಲುಗ್-ಖೇಮ್ನ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಚಾ-ಖೋಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಿಕ್ ನಡುವೆ, ಲೇಕ್ ತೇರೆ- ಖೋಲ್) ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕವಚ - ಎಲೆಗೆಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಖೆಮ್ಚಿಕ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗೆ, ಉತ್ತರದ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಭೂ ಕಂದಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರ: ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ (ವಿಸ್ತೃತ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರಡು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಬಳಸಿ ನೇಗಿಲು ಬೇಸಾಯ. ಉಯ್ಘರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಕರಕುಶಲಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ನಿರ್ಮಾಣ, ನೇಯ್ಗೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ, ಭಾವನೆ ರೋಲಿಂಗ್, ತಡಿ, ಮರಗೆಲಸ, ಕಮ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಿರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ (ಕಬ್ಬಿಣ, ತಾಮ್ರ, ತವರ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ). ಕಲ್ಲುಕುಟಿಗರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು.

40-30 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (ಶಿಲಾಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅವಧಿ) ನಲ್ಲಿ ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. 20-15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಲೇಟ್ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ TUVA ಪ್ರದೇಶದ ತೀವ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಡೆಯಿತು. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ.

6-5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ನವಶಿಲಾಯುಗ (ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗ). ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 9 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ಕಂಚಿನ ಯುಗ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. VIII-III ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತುವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಕಬ್ಬಿಣ. ತುವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಲೆಯು ಸಿಥಿಯನ್-ಸೈಬೀರಿಯನ್ "ಪ್ರಾಣಿ ಶೈಲಿ" ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

II ನೇ ಶತಮಾನ BC - ವಿ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಶ - ತುವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ತುವಾಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸುಮಾರು 201 ಕ್ರಿ.ಪೂ - ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ತುವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮಿಶ್ರ ಕಕೇಶಿಯನ್-ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಆರಂಭದ ರಚನೆ ಇದೆ.

VI-VIII ಶತಮಾನಗಳು ಎನ್. ಇ. - ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಮಯ. ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಮುಖ್ಯ ವಸತಿ ಗುಮ್ಮಟದ ಭಾವನೆ ಯರ್ಟ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ರಚನೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ತಿರುಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ನಂತರ ತುವಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

745–840 - ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಾಗರಿಕತೆ ಇತ್ತು. ಅಲೆಮಾರಿ ದನಗಾಹಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಯರ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೆನಿಸೀ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಇತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ - ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಚಿಕ್ಸ್, ಅಜ್, ಡುಬೊ, ಟೆಲಿ, ತ್ಯುಕ್ಯು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟ ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

IX-XII ಶತಮಾನಗಳು - ತುವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1207 - ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಜೋಚಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ತುವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಿಜಯ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂಗೋಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ. ತುವಾನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಷಾಮನಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಶಿಲಾಯುಗದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವ-ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ವಿವಿಧ ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ. ತುವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಕೆಮ್-ಕೆಮ್ಡ್ಝಿಯುಟ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಟುಬಾಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಡುಬಾಸಿ" ಅಥವಾ "ಡುಬೊ" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ತುವಾನ್ನರ ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರಾಯಿತು - "ತುವಾ ಉಲುಸ್". ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳು - ತುವಾ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. XIII-XVI ಶತಮಾನಗಳು - ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಲಾಮಿಸಂ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ.

XIV-XVI ಶತಮಾನಗಳು - ತುವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. - ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮೊದಲ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಶೋಲೋಯ್ ಉಬಾಶಿ-ಹುಂಟೈಜಿ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಿಂಗ್) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈಶಾನ್ಯ ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ.

1616, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2-26. - ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಶೋಲೋಯ್ ಉಬಾಶಿ-ಹುಂಟೈಜಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು.

1617, ಏಪ್ರಿಲ್. - ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅಲ್ಟಿಂಖಾನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ M. F. ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಾಗತ.

1617, ಏಪ್ರಿಲ್ 13 ಮತ್ತು ಮೇ 29 ರ ನಡುವೆ. - ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಶೋಲೋಯ್ ಉಬಾಶಿ-ಹುಂಟೈಜಿಗೆ ತ್ಸಾರ್ M. F. ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಮೊದಲ ಗೌರವ ಪತ್ರ.

1633, ಮೇ 25. - ತ್ಸಾರ್ M. F. ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಓಂಬೋ ಎರ್ಡೆನಿಗೆ ಪೌರತ್ವದ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರಿನ ಪತ್ರ.

1634, ಜೂನ್, 3-1635, ಏಪ್ರಿಲ್, 26. - Y. E. ತುಖಾಚೆವ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ.

1635, ಜನವರಿ 14. - ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ತ್ಸಾರ್ M.F ಗೆ ಪತ್ರ.

1636, ಫೆಬ್ರವರಿ 9. - ತ್ಸಾರ್ M.F ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪತ್ರ.

1636, ಆಗಸ್ಟ್ 28, - 1637, ಏಪ್ರಿಲ್ 23. - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ಗೆ S. A. ಗ್ರೆಚೆನಿನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ.

1636, ಆಗಸ್ಟ್, 28-1637, ಏಪ್ರಿಲ್, 23. - ಲಾಮಾ ಡೈನ್ ಮೆರ್ಗೆನ್-ಲ್ಯಾನ್ಜ್ಗೆ ಬಿ. ಕಾರ್ತಶೆವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ.

1637, ಫೆಬ್ರವರಿ, 4. - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ತ್ಸಾರ್ M.F ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಯ ಜನರು ಮತ್ತು ವೇತನವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ.

1637, ಏಪ್ರಿಲ್, ಜೂನ್ 23, 5. - ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ I.I ಡ್ಯುರಾಲ್-ಟ್ಯಾಬುನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಮರ್ಗೆನ್ ಡೆಗಾ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು.

1637, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27. - ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಲಾಮಾ ಡೈನ್ ಮೆರ್ಗೆನ್-ಲಾಂಜು ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ತ್ಸಾರ್ M. F. ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ವಾಗತ.

1638, ಫೆಬ್ರವರಿ 28. - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತ್ಸಾರ್ M. F. ರೊಮಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ದೂರಿನ ಪತ್ರ.

1638, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5-1639, ಏಪ್ರಿಲ್ 26 - V. ಸ್ಟಾರ್ಕೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ.

1638, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5-1639, ಏಪ್ರಿಲ್ 26 - S. ನೆವೆರೊವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಾಮಾ ಡೈನ್ ಮೆರ್ಗೆನ್ಲಾಂಜ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಪ್ರವಾಸ.

1639, ಮಾರ್ಚ್, 10 ಅಥವಾ 11. - ತ್ಸಾರ್ M. f ಗೆ ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಪತ್ರ. ಪರಸ್ಪರ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆರವು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ರೊಮಾನೋವ್.

1639, ಏಪ್ರಿಲ್ 26 - ಜೂನ್ 3. - ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ I.I ರವರಿಂದ ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಸ್ವಾಗತ.

1639, ಜೂನ್, 3. - ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ I.I ರಾಯಭಾರಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಪತ್ರ.

1639, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20. - ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಿಂದ ಯಾಸಕ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆದೇಶದ ವರದಿ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕುರಿತು. ಅಬಕನ್.

1642, ಮಾರ್ಚ್ 24. - ಕಿರಿಜ್ ಅಮಾನತ್‌ಗಳನ್ನು (ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು) ಕಳುಹಿಸುವವರೆಗೆ ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್‌ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಸ್.ವಿ.

1644, ಜನವರಿ, 9. - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆದೇಶದಿಂದ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಸ್.ವಿ. ಕ್ಲುಬ್ಕೋವ್-ಮೊಸಾಲ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಭವನೀಯ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ.

1645, ಮೇ, ಮುಂಚಿನ 2. - ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಕುರಿತು ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ತ್ಸಾರ್ M.F.

1647, ಆಗಸ್ಟ್ 16 ಮತ್ತು 31 ರ ನಡುವೆ. - ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ರಾಯಭಾರಿ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಮರ್ಗೆನ್ ಡೆಗಾ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ O.I.

1648, ಜೂನ್ 9 ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 31 ರ ನಡುವೆ. - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್‌ನಿಂದ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ I.N ಬುನಾಕೋವ್ ಅವರಿಂದ ರಾಯಭಾರಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಪತ್ರ.

1649, ಮಾರ್ಚ್ 24 ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 31 ರ ನಡುವೆ. - ಈ ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನ ಯಾಸಕ್ ಜನರು ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್‌ಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಮೊದಲು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತುಬಾ ಯಾಸಕ್ ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಯಾಸಕ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಂ.ಎಫ್.

1650 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 1 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ - ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾದ ಮೆರ್ಗೆನ್ ಡೆಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಸ್ವಾಗತದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಂದ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಂ.ಪಿ. ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ. 1652, ಡಿಸೆಂಬರ್, 1 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ. - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ಕಿರ್ಗಿಜ್ (ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್) ರಾಜಕುಮಾರರ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಫ್.ಇ.ಬಾಸ್ಕಾಕೋವ್ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎನ್. 1652 ಡಿಸೆಂಬರ್, 31 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಲ್ಲ - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಮರ್ಗೆನ್ ಡೆಗೋಯಾ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎನ್.ಒ.ಗೆ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್ ಎಂ.ಎಫ್. ತುಬಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಯಾಸಕ್ ಜನರಿಂದ ಯಾಸಕ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ.

1656 - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಲುಬ್ಸನ್ ಮತ್ತೆ ಟುಬಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

1663 - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಲುಬ್ಸನ್ ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

1679 - ಆಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಲುಬ್ಸನ್ ಮತ್ತೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಭೌಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

1681 - ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಲುಬ್ಸನ್ ಚೀನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

1688 - ತುವಾನ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜುಂಗಾರ್ ಖಾನ್ ಗಾಲ್ಡಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. XVII - XVIII ಶತಮಾನಗಳು - ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆತುವಾದ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಲಾಮಾಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

1726, ಏಪ್ರಿಲ್ 7. - Uriankhs ಪೌರತ್ವದ ಮೇಲೆ Lifanyuan (ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ) ಗೆ ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿ Yinzhen ತೀರ್ಪು.

1727, ಆಗಸ್ಟ್ 20 - ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬುರಿನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನ.

1758 - ತುವಾದಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆ.

1763 - ಉಲಿಯಾಸುತೈ ಜಿಯಾನ್-ಜುನ್‌ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಒಯುನ್ನಾರ್ ಕೊಜುನ್‌ನ ಮಾಲೀಕ - ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತುವಾದ ಕೊಜುನಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಸಮಗಲ್ತೈನಲ್ಲಿತ್ತು. ತುವಾದ ಮೊದಲ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮನಾಡ್ಜಾಪ್.

1773 - ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ದೇವಾಲಯವಾದ ಸಮಗಲ್ಟೈನಲ್ಲಿ ಖುರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ.

1786-1793 - ತುವಾನ್ ಅಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ದಾಜಾ ಓಯುನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳು - ತುವಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.

1860, ನವೆಂಬರ್ 2, - ರಷ್ಯಾ-ಚೀನೀ ಗಡಿಗಳ ನಿರ್ಣಯ, ಗುಲ್ಜಾದಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕುರಿತು ಬೀಜಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನ.

1876-1878 - ಮಂಚು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತುವಾನ್ ಆರಾಟ್‌ಗಳ ದಂಗೆ.

1883-1885 - "ಅಲ್ಡಾನ್-ಮಾಡೈರ್" (60 ವೀರರು) ದಂಗೆ.

1885 - ಟುರಾನ್ ರಚನೆ - ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮ, ಈಗ ತುರಾನ್ ನಗರ, ಪೈ-ಖೇಮ್ ಕೊಜುನ್.

1911 -1913 - ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್ಹೈ ಕ್ರಾಂತಿ.

1911 -1912 - ಮಂಚು ನೊಗದಿಂದ ತುವಾ ವಿಮೋಚನೆ.

1913, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23. - ಚೀನೀ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರ ಮಂಗೋಲಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಗುರುತಿಸುವ ಕುರಿತು ಚೀನಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವ ಸಾಂಗ್ ಬಾವೊಕಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿ.

1914, ಏಪ್ರಿಲ್ 4 - ಜುಲೈ 17. - ತುವಾ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ (ರಕ್ಷಣೆ) ಸ್ಥಾಪನೆ.

1994 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಯ 80 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ತುವಾನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕವನ್ನು 16 ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು: “ಈ ಮನೆಯನ್ನು 1914 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಜಿಲ್ ನಗರದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ, ಹಿಂದಿನ ಖೇಮ್-ಬೆಲ್ಡಿರ್, ಬೆಲೋಟ್ಸಾರ್ಸ್ಕ್."

1915, ಮೇ 25. - ಔಟರ್ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ನಡುವಿನ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.

1917, ಮಾರ್ಚ್ 29. - ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉರಿಯಾಂಖೈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಉರಿಯಾಂಖೈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಯುಕ್ತರ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರವೇಶ.

1917, ಅಕ್ಟೋಬರ್, 24-25. - ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. 1918, ಮಾರ್ಚ್ 25. - Uriankhai ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೈತರ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

1918, ಜೂನ್, 16-18. - ತುವಾನ್ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರದೇಶದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನು-ತುವಾದ ಕೊಜುನ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನ.

1918, ಜುಲೈ, 7-11. - ತುವಾದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪತನ, ಕಮಿಷರ್ ಮತ್ತು ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ, ತುವಾನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು; ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

1919, ಆಗಸ್ಟ್ 16. - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಬೆಲೋಟ್ಸಾರ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿ ಕೋಲ್ಚಕ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಸೋಲು.

1920, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 16-20. - ತುವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. RSFSR ನ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, I. G. ಸಫ್ಯಾನೋವ್, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಉರಿಯಾಂಖೈ ಅನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳಿಲ್ಲ."

1921, ಜನವರಿ 4. - RCP (b) ಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ಲೀನಮ್ ತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

1921, ಮೇ 23. - ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯ, ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ಟಾರ್ಲಾಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಮೇಲೆ ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಸೋಲು.

1921, ಜೂನ್, 25-26. - ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಚಡಾನ್ ಮೇಲೆ. ಖೆಮ್ಚಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಕೊಜುನ್ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯೋಗದ ನಡುವೆ ತನ್ನು-ತುವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆದವು.

1921, ಆಗಸ್ಟ್, 13-16. - ತುವಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯ. ತನ್ನು-ತುವಾ ಉಲುಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ. ಸುಗ್-ಬಾಝಿ (ಅಟಮನೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ, ಈಗ ಕೊಚೆಟೊವೊ ಗ್ರಾಮ) ದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಲ್-ಟುವಿನ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಖುರಾಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು.

1921, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9. - ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ತುವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತುವಾನ್ ಜನರಿಗೆ ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯಟ್ನ ಮನವಿ.

1921, ಡಿಸೆಂಬರ್, 1-2. - ಪಶ್ಚಿಮ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ ತುವಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಎಸ್‌ಕೆ ಕೊಚೆಟೋವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ ಬಾಕಿಚ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸೋಲು. ತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ. ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ "ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ. ತುವಾನ್-ರಷ್ಯನ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್-ಚೀನೀ ಸಂಬಂಧಗಳು (1616-1915)."

ಕೈಜಿಲ್, 1995

http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ.ತುವಾ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮಾನವರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಅಚೆಯುಲಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ (300-100 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಹಿಂದಿನದು. ಇಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ: ಸ್ಕ್ರಾಪರ್ಗಳು, ಅಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕು ತರಹದ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು. ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ (20-15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ), ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.

V–IV ಸಹಸ್ರಮಾನ BCತುವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು.

3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 9 ನೇ ಶತಮಾನ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಕಂಚಿನ ಯುಗ, ಮೊಂಗುನ್-ಟೈಗಾ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುವಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನವು.

VIII-II ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಸಿಥಿಯನ್ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಯುಗ (ಆರಂಭಿಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ; ಅರ್ಜಾನ್, ಆಲ್ಡಿ-ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಗ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು). ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಮಿಶ್ರ ಕಾಕಸಾಯ್ಡ್-ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರದ ಜನರು, ಕಾಕಸಾಯಿಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಕ್ರಮೇಣ ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸವಾರಿ ಕುದುರೆ ಉಪಕರಣಗಳು, ಸ್ಮಾರಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಗಳು, ನಿಗೂಢ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲೆ- ಸಿಥಿಯನ್-ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರಾಣಿ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸಿಥಿಯನ್ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಸಿಥಿಯನ್ ಸಮಯ

ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಒಂದು ಎತ್ನೋನಿಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಥಿಯನ್ನರನ್ನು ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದವನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಿಥಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಂತೆಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು - Issedones, Massagetae, Arimaspes ಮತ್ತು "ಚಿನ್ನದ ಕಾವಲು ರಣಹದ್ದುಗಳು" - "Arimaspeia" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ Aristeus of Proconnesus ರ ಕವಿತೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇಸೆಡಾನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ. ಕವಿತೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಸ್ಥಳೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಯುರೇಷಿಯಾದ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಬೆಲ್ಟ್" ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲೋವರ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ನದಿಯ ಬೆಂಡ್‌ವರೆಗೆ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು "ಸಿಥಿಯನ್ ಟ್ರೈಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆ, ಕುದುರೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಶೈಲಿ.

201 ಕ್ರಿ.ಪೂಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಟುವಾಗೆ ಮೊದಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಮೋಡ್ (ಮಾವುಡುನ್), "ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುನ್ಯು, ಕುಶೆ, ಗೆಗುನ್, ಡಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿನ್ಲಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು." ಡಿನ್ಲಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಗುನ್‌ಗಳು ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳೀಕರಣವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

II ನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ನಾನು ಶತಮಾನಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತುವಾ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುದಿಂದ ತುವಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ತುವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಕಾಕಸಾಯ್ಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಕಾಕಸಾಯ್ಡ್-ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್‌ನಿಂದ - ದೊಡ್ಡ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳು, ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಆರಂಭವು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

55 ಕ್ರಿ.ಪೂಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ತುವಾ, ನೆರೆಯ ಉತ್ತರ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಂತೆ, ಉತ್ತರ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು 93 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

I-V ಶತಮಾನಗಳುಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ ಅವಧಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುವಾದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲಾಯಿಡಿಸಂ ಸಿಥಿಯನ್ ಕಾಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅರೆ-ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಟುವಿನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ರಚನೆ

VI-VIII ಶತಮಾನಗಳುತುವಾ ತುರ್ಕಿಕ್ (581 ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಕ್‌ನಿಂದ) ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಭೂಪ್ರದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದು ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಮಹಾ ಗೋಡೆಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಪೊರಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಸೆಮಿರೆಚಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಅಮು ದರಿಯಾದವರೆಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ಉಪನದಿಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯು ನಡೆಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್ನ ರಚನೆಯು ನಂತರ ತುವಾನ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

745–840ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು (ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಒಡೆದು ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 750-751ರಲ್ಲಿ ಎಲೆಟ್ಮಿಶ್ ಬಿಲ್ಜ್ ಖಗನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಉಯ್ಘರ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ತುವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಕಗಾನೇಟ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಚಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಈ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಯಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ತುವಾದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ರಸ್ತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ”) ತಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, 17 ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಗಳು ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಡಾನ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉಲುಗ್-ಖೇಮ್‌ನ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್-ಸುಗ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಗೆಸ್ಟ್‌ನ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಾದ ಚಾ-ಖೋಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿಕ್ ನಡುವೆ, ತೇರೆ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಖೋಲ್. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಾಂಪಾರ್ಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಎಲೆಜೆಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಖೆಮ್‌ಚಿಕ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಪುರಗಳು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ (ದೊಡ್ಡದು ಬಾರ್ಲಿಕ್ ನದಿಯ ಎಲ್ಡಿಗ್-ಕೆಜಿಗ್ ಮತ್ತು ಚಡಾನ್ ನದಿಯ ಬಾಜಿನ್-ಅಲಾಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು). ತುವಾದಲ್ಲಿ ಉಯ್ಘರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವವುಗಳಾಗಿವೆ ತುವಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಚಿಕ್ಸ್, ಅಜ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ನರ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ, ತುವಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು 7ನೇ-8ನೇ ಶತಮಾನದ ತ್ಯುಕ್ಯು ಟರ್ಕ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಓರ್ಕಾನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ತುವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಯೆನಿಸೀ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಉಯಿಘರ್ ಯುಗದ ಕೆಲವು ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್ ಕುಲ ಉಯ್ಘರ್-ಒಂಡಾರ್, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಓರ್ಖಾನ್-ಯೆನಿಸೀ ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ

7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೂ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ರೂನಿಕ್ ಅನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಕಾರದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನಿಕ್ ರೂನ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಲೆನಾ-ಬೈಕಲ್, ಯೆನಿಸೀ, ಮಂಗೋಲಿಯನ್, ಅಲ್ಟಾಯ್, ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆನಿಸೀ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕೈಜಿಲ್, ಅಬಕನ್ (ಖಕಾಸ್ಸಿಯಾ) ಮತ್ತು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ (ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂನಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿ. ಥಾಮ್ಸೆನ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ರೂನ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೃತ ಕಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

8 20–840ಉಯಿಘರ್-ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಯುದ್ಧ. 20 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವು ಪದೇ ಪದೇ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತುವಾದ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ: ಇದು ಉಯಿಘರ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ತರದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು.

IX-XII ಶತಮಾನಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಯಾನ್ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ (ಖಾಕಾಸ್) ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ. ಅವನ ಆಸ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇರ್ತಿಶ್‌ಗೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಂಗರಾ, ಸೆಲೆಂಗಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಖಿಂಗನ್ ಪರ್ವತದವರೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 840 ರಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉಯಿಘರ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮಂಗೋಲ್-ಮಾತನಾಡುವ ಖಿತನ್ನರ ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತುವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು (ಇದು ಎಲೆಜೆಸ್ಟ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ). 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಓರ್ಕಾನ್-ಯೆನಿಸೀ ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್‌ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್‌ಗಳು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು. ಅಲೆಮಾರಿ ಕೃಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುವಾ ಜನರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತುವಾದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬರುವ ರೇಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಡೆಗಳುಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಂದಕಗಳ ಮೇಲೆ. ತುರಾನ್ ಮತ್ತು ಉಯುಕ್ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುವಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುವಾನ್ ಕುಲದ ಕಿರ್ಗಿಸ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು.

ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಮಂಚೂರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತುವಾ

1207 ಗ್ರಾಂ. ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಜೋಚಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ತುವಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಿಲಿಟರಿ ದಾಳಿಗಳು, ಗೌರವ, "ದಂಗೆಕೋರರ" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಶತಮಾನಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು, ಇದು ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಯೆನಿಸೀ ಬರವಣಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಉತ್ತರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತುವಾದಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣ ನಗರಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಚಾ-ಖೋಲ್ ನದಿಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸುಮೆಯ ಬೌದ್ಧ ಗೂಡು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳುಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ. ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್ನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಲಾಮಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

XV-XVI ಶತಮಾನಗಳುತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ.ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಘದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮೊದಲ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಶೋಲೋಯ್ ಉಬಾಶಿ-ಖುಂಟೈಜಿ (ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಿಂಗ್) ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಶೋಧಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1615 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ತುವಾ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ ಹಾದುಹೋದರು - ರಾಯಭಾರಿಗಳಾದ ವಿ. ಟಿಯುಮೆನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐ. ಪೆಟ್ರೋವ್ (ಅವರು ಅಲ್ಟಿನ್ ಖಾನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು).

1688ತುವಾನ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜುಂಗಾರ್ ಖಾನ್ ಗಾಲ್ಡಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು (ಜುಂಗಾರ್ (ಒಯಿರಾಟ್) ಖಾನೇಟ್ 1630 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1757 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು). ಜುಂಗಾರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ, ತುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ತುಪ್ಪಳಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುವಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

1755–1758ಮಂಚು ಸೈನ್ಯವು ಜುಂಗಾರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಒಯಿರಾಟ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಮುರ್ಸಾನಾ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ತುವಾನ್‌ಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಂಚುಗಳು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತುವಾನ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ತುವಾವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಪಾನೇಜ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಖೋಶುನ್‌ಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಖೋಶುನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಝಾಸಾಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಖೋಶುನ್ ಒಂದು "ಬ್ಯಾನರ್" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ವಿಭಾಗದಂತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಮನ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಶ್ವದಳದ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಂಚು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಖೋಶುನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಓಯುನ್ನಾರ್ ಖೋಶುನ್‌ನ ಅಪ್ಪನೇಜ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮಂಚು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಅವರು ಗುಣ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಮೆರೆನ್-ಚಾಂಟಿ, ಡಿವಿಷನ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನ ಕ್ಯಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಹವಳದ ಚೆಂಡನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಇತ್ತು - ಚಿಜಾನ್, ಅಥವಾ ತಮ್ಗಾ; ಪರಿವಾರವು 100 ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಗಲ್ತಾಯಿ ಆಗಿತ್ತು.

1772ಮೊದಲ ತುವಾನ್ ಖುರೀಸ್: ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಒಯುನ್ನಾರ್.

1786–1793ತುವಾನ್ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯೊನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ದಾಝಿ ಓಯುನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಖೋಶುನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಗುರ್ದಾಸ್ ಅಥವಾ ಡಾ-ನೊಯಾನ್‌ಗಳು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಚಿಜಾನ್‌ಗಳು. ಅವರು ನಾಗರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ನೋಯಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು - ತುಜಲಾಕಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ - ಚಾಗೈರಿಕ್ಚಿ, ಇಬ್ಬರು ಮೆರೆನ್ಸ್ - ಚಾಗೈರಿಕ್ಚಿಗೆ ಸಹಾಯಕರು, 2 ರಿಂದ 4 ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ಡುಜುಮೆಟ್ಸ್. ಸಮನ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಖೋಶುನ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು - ಅಲ್ಬನ್ - ಅಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಇದ್ದರು - ಚಲನ್, ಸಹಾಯಕ ಚಾಂಗಿ-ಹುಂಡು, ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರ, ಗುಮಾಸ್ತ - ಬಿಝೀಚಿ. ಖೋಶುನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಧಿಕಾರ, ತುವಾದ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ಸ್, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಆಲ್ಬನ್ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ. ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಷ್ಯಾದ-ಚೀನೀ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ತುವಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

1883–1885"ಅಲ್ಡಾನ್-ಮಾಡೈರ್" (60 ವೀರರು) ದಂಗೆ. ದಂಗೆಯ ನಾಯಕರು ಸಂಬಾಝೈಕ್, ಕೊಜಗರ್-ಕೊಂಬುಲ್ಡೈ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿ ದಝಿಮಾ. ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ 60 ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 300 ತಲುಪಿತು. ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 10-15 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಾ-ಡಾಗ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಬಂಡುಕೋರರು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಫ್ಲಿಂಟ್ಲಾಕ್ ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗನ್ಪೌಡರ್ ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಎರಡು ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಕೋಝುನ್‌ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಲ್ಸ್‌ಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಈ ರೀತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನೊಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ, ನಾವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ," "ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಕಾರಾ-ಡಾಗ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಓರ್ಗು-ಶೋಲ್ (ಪಾದದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು) ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕಾರಾ-ಡಾಗ್) - ಸಿಂಹಾಸನ. 1883/84 ರ ಚಳಿಗಾಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಬಂಡುಕೋರರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಬಡ ಆರಾಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು. 1884 ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 60 ವೀರರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ದಂಗೆಯು ತುವಾದ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಜುನ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಖೇಮ್ಚಿಕ್, ಅಲಾಶಾ, ಶೆಮಿ, ಚಿರ್ಗಾಕಿ, ಖೋಂಡರ್ಗೆಯ್, ಚಡಾನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಖಂದಗೈಟಿ, ಚಾ-ಖೋಲ್, ಎಲಿಗ್-ಖೇಮ್, ಟೋರ್ಗಾಲಿಗ್, ಸಾಗ್ಲಿ, ಬೋರಾ-ಶೇ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡುಕೋರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಕೊಝುನ್ಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. 1884 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್ ದಂಗೆಯಿಂದ ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಜುನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಟೊರ್ಲುಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 300 ಜನರ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ತುಕಡಿಯು ಸಮಗಲ್ತಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯೊನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಖಂಡಗೈಟಿ ಮೂಲಕ ಸುತ್-ಖೋಲ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಕೆಲವರು ಟೈಗಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಸುಮುನ್‌ಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಮಾರ್ಚ್ 1885 ರಲ್ಲಿ, ಕೈದಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಉಲಿಯಾಸುಟೈಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲಿಯಾಸುಟೈ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಖೋಂಡರ್ಗೆ, ಅಡಾರ್-ತೋಷ್ ಪಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಕಾರಾ-ಡಾಗ್ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1885ಟುರಾನ್ ಸ್ಥಾಪನೆ - ತುವಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಗ್ರಾಮ. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಟುವಾನ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಗಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ.

ರಶಿಯಾ ಸಂರಕ್ಷಿತ

1911–1912ಮಂಚು ನೊಗದಿಂದ ತುವಾ ವಿಮೋಚನೆ. 1911-1913 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್ಹೈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಮಂಚು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪದಚ್ಯುತಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ತುವಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಂಡುಕೋರ ತುವಾನ್ನರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಕೋಝುನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. 1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ತುವಾನ್ನರ ದೊಡ್ಡ ತುಕಡಿಯು ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಂಚು-ಚೀನೀ ಪಡೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಕ್ಸರ್ಜಾವ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಮ್ಡಿನ್ಸುರೆನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತುವಾನ್ಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಂಚುಗಳ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಡೋ ಕೋಟೆಯಾದ ತುವಾ ಕುಸಿಯಿತು. ಜನವರಿ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಝು-ಉನ್ ನಾಯಕರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉರಿಯಾನ್ಖೈ (ತುವಾಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಹೆಸರು) "ಸ್ವತಂತ್ರ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ" ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 1912 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ತುವಾನ್ನರ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1912 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತುವಾನ್ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯೊನ್ ಕೊಂಬು-ಡೋರ್ಜು ತನ್ನ ಮಗನ ನೇತೃತ್ವದ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಉಸಿನ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿ ಬಿಂದುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿದರು. ಸರಳವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1913ಎರಡು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಉಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎ ತ್ಸೆಟ್ಸೆರಿನ್ ಮತ್ತು ಉರಿಯನ್ಖೈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಸಂಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವಿ ಗಬಾವ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಯುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತುವಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತರದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೋಜುನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೇ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಟೋಜಿನ್ ನೊಯಾನ್ ಟೋನ್ಮಿಟ್ ಮತ್ತು ಸಲ್ಚಾಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಬಾಲ್ಚಿಮಾ (ಬಾಲ್ಜಿಮಾ) ಖುತುಕ್ತಾ (ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಉಪನದಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೋಝುನ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಡಾ-ಕೊಝುನ್ ಬುಯಾನ್-ಬಾಡಿರ್ಗಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಂತಹ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ. ಮಾರ್ಚ್ 1913 ರಲ್ಲಿ, ಖುತುಕ್ತಾ ಟೊಡ್ಜಾ ಮತ್ತು ಸಲ್ಚಕ್ ಕೊಝುನ್ಗಳನ್ನು ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಯಾನ್-ಬಾಡಿರ್ಗಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು. 1912-1913ರಲ್ಲಿ ದಾಟಿದ ತುವಾನ್ ಕೊಜುನ್‌ಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ, ಬಹಳ ಬೇಗ ಹೊಸ ನೊಗದ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತುವಾನ್ನರನ್ನು ದೋಚಿದರು, ಅವರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದು ತುವಾನ್ ಅರಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಲು ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ತುವಾನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು, 1913 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಲು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 1913 ರಂದು ಪ್ರಭಾವಿ ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಕಂಬಿ ಲಾಮಾ ಒಂದಾರ್ ಚಾಮ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಬುಯಾನ್-ಬಾಡಿರ್ಗಿ ನೊಯಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ನೋಯಾನ್‌ಗಳು ಮಾಡಿದರು.

1914ತುವಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಮಾರ್ಚ್ 29, 1914 ರಂದು ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವ ಎಸ್.ಡಿ. ಸಾಝೋನೊವ್ ಅವರು ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತ್ಸಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್ II ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಉರಿಯಾಂಖೈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿರುವ ಐದು ಕೋಝುನ್‌ಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಂದಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ..." ನಿಕೋಲಸ್ II ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಈ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಲಿವಾಡಿಯಾ, ಏಪ್ರಿಲ್ 4, 1914." ಜುಲೈ 4, 1914 ರಂದು, ಕೊಂಬು-ಡೋರ್ಜುವಿನ ಆಂಬಿನ್-ನೊಯಾನ್, ಸಮಗಲ್ತೈ ಖುರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೊಜುನ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಘೋಷಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮಂಗೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಇತರರು ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ Uriankhai ಕೊಝುನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು Uriankhai ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು (ಅಲ್ಬಾನ್, ಸುಜುನ್, ಉರ್ಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡ್ ಸೇವೆಗಳು), ಸಾಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅರಾತ್ ಮನೆಯಿಂದ 75 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉರಿಯಾಂಖೈ ಕೊಝುನ್‌ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು; ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

1914, ಆಗಸ್ಟ್ 6.ಬೆಲೋಟ್ಸಾರ್ಸ್ಕ್, ಆಧುನಿಕ ಕೈಝಿಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ದೂರದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ರಷ್ಯಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕಕ್ಷೆಗೆ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ತುವಾ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್

1917, ಮಾರ್ಚ್ 29.ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಉರಿಯಾನ್‌ಖೈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳು) ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

1918ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ತುವಾನ್ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನು-ತುವಾದ ಕೊಜುನ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿತುವಾವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಿತ್ತು. ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಉರಿಯಾಂಖೈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೋಲ್ಚಕ್ನ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತುವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

1919ತುವಾದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ಕೋಲ್ಚಕ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಪಿಇ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶ್ಚೆಟಿಂಕಿನಾ ಮತ್ತು ಎ.ಡಿ. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ.

1921, ಆಗಸ್ಟ್ 13–16.ಸುಗ್-ಬಾಜಿ (ಆಧುನಿಕ ಕೊಚೆಟೊವೊ) ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಲ್-ತುವಾನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಖುರಾಲ್ (ಕಾಂಗ್ರೆಸ್), ತುವಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ (TPR) ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಖುರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯೋಗವು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು: "ತನು-ತುವಾ ಗಣರಾಜ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಫೆಡರೇಟಿವ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ." ಖುರಾಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಮೊಂಗುಶ್ ಬುಯಾನ್-ಬಾಡಿರ್ಗಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ತಯಾರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಖುರಾಲ್ನಿಂದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಅವರ ಕರಡು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು; ತುವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತುವಾನ್ ಜನರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟಿಪಿಆರ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾಂತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಕ್ಷದ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಖುರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಸಾಹತು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತುವಾ (ಸುಮಾರು 12 ಸಾವಿರ ಜನರು) ರಷ್ಯಾದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಸಾಹತು (RSTC) ಯ ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ಆರ್‌ಎಸ್‌ಟಿಸಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಉದ್ಯಮಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಟಿಎನ್‌ಆರ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು), 1942 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

1921, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1-2.ಕೊಚೆಟೊವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕರಿಂದ ಜನರಲ್ ಬಾಕಿಚ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಸೋಲು. ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ.

1924 III ಖುರಾಲ್ TPR ನ ಎರಡನೇ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೊಝುನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮನ್‌ಗಳು ಈಗ ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ವರ್ಕರ್ಸ್ ಖುರಾಲ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು), ಮತ್ತು "ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ" ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

1925, ಜುಲೈ 22.ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಕುರಿತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ಟಿಪಿಆರ್ ನಡುವೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.

1926, ಆಗಸ್ಟ್ 16.ಎಂಪಿಆರ್ ಮತ್ತು ಟಿಪಿಆರ್ ನಡುವೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಉಲಾನ್‌ಬಾತರ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಿನಿಮಯದ ಕುರಿತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 24, 1926 ರಂದು, TPR ನ ಮೂರನೇ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು IV ಖುರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪಕರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಾಗರಿಕರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು; ಭೂಮಿ, ಅದರ ನೆಲ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ರಾಜ್ಯ ಬಜೆಟ್, ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

1930 VII ಖುರಾಲ್ TPR ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅರಾತ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. TPR ನ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವೆಂದರೆ ಕೋಜುನ್ ಮತ್ತು ಸುಮುನ್ ಖುರಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯವು ಚಿನ್ನದ ಮೀಸಲು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ತುವಾನ್ ಅಂಚೆ ಚೀಟಿಗಳು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರೆನ್ಸಿ - ಅಕ್ಷ - ರೂಬಲ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, TPR ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ತುರ್ಕಿಕ್ ಲ್ಯಾಟಿನೀಕರಿಸಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತುವಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪರಿಚಯದ ಕುರಿತು ಆದೇಶವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು.

1932, ಮೇ 24.ತುವಾದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಗರಿಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಟಿಪಿಆರ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.

1932–1944ಸಲ್ಚಕ್ ಟೋಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿ (ಅವರು ತುವಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಪಾರ್ಟಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು). 1930 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತುವಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಜಪಾನೀಸ್ ಗೂಢಚಾರರು" ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಸತ್ ಚುರ್ಮಿತ್-ದಾಜಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತರ ನಾಯಕರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಾಮಾಗಳನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ತುವಾ

1941, ಏಪ್ರಿಲ್.ಟಿಎನ್‌ಆರ್‌ಪಿಯ ಪಾಲಿಟ್‌ಬ್ಯೂರೋ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂಗೆ ತುವಾವನ್ನು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು.

1941, ಜೂನ್ 25.ಖುರಾಲ್ ಐದನೇ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಇದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು USSR ನ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.

1943ತುವಾನ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಟ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಅಶ್ವದಳದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ. ಗ್ರೇಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧತುವಾ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 50 ಸಾವಿರ ಯುದ್ಧ ಕುದುರೆಗಳು, 400 ಸಾವಿರ ಜಾನುವಾರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಗದು. ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಾಗರಿಕರು - ತುವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು - ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹೀರೋ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಖೋಮುಷ್ಕಾ ಚುರ್ಗೊಯ್-ಊಲ್, ತ್ಯುಲುಷ್ ಕೆಚಿಲ್-ಊಲ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಖ್ತುವ್ (ಮರಣೋತ್ತರ) ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

1944, ಆಗಸ್ಟ್ 16–17. TPR ನ ಸಣ್ಣ ಖುರಾಲ್‌ನ VII ಅಸಾಧಾರಣ ಅಧಿವೇಶನವು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ತುವಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಪ್ರವೇಶದ ಕುರಿತು USSR ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್‌ಗೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು.

1944, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11.ಟುವಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಸೋವಿಯತ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನ ತೀರ್ಪು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವಿನಾಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತುವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ನೆರವು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕೃಷಿ ತಜ್ಞರು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು (MTS) ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತುವಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಿಂದ ಗಡಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಗೈಟಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅರಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಾತ್ಗಳ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬರಗಾಲದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಚ್ಚಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಖಾಸಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿತಿಯ ಪರಿಚಯವು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಏರಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

1947ಟುವಾನ್‌ಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು, ತುವಾನ್ಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಕಿರ್ಗಿಸ್, ಮಾಡಿ, ಸಲ್ಚಾಕ್, ಸೋಯಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರನ್ನು ಉಪನಾಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಉಪನಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್‌ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.

1961ತುವಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

1964ತುವಾಸ್ಬೆಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾವರದ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕೈಝಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆನೈಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೈಝಿಲ್-ಮಝಾಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಖೆಮ್ಚಿಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್-ಡೊವುರಾಕ್-ಅಬಾಜಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1960 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೈಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ಕೇಂದ್ರ, ಅಕ್-ಡೊವುರಾಕ್ - ಅಬಾಜಾ ಹೆದ್ದಾರಿ, ಕೈಜಿಲ್ ಆರ್ಬಿಟಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿಲ್ದಾಣ. ತುವಾಕೋಬಾಲ್ಟ್ ಸ್ಥಾವರ, ಟೆರ್ಲಿಗ್-ಖೈನ್ಸ್ಕಿ ಪಾದರಸ ಉದ್ಯಮ, ಕೈಝಿಲ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಅಬಾಜಾ-ಅಕ್-ಡೊವುರಾಕ್-ಕೈಝಿಲ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಮಾರ್ಗವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ನಾಟಕ ರಂಗಮಂದಿರ, ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. IN ಕೃಷಿಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಬೇಕರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲ್‌ಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. "ರಾಜಿಯಾಗದ" ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

1990ಡಿಸೆಂಬರ್. ತುವಾನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಳಗೆ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ತುವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಾನ ವಿಷಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಗಣರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಧ್ವಜ, ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುವಾ ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು: ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಇದನ್ನು ದೂರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉತ್ತರದ ಸರಬರಾಜುಗಳಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990 ರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬೆಲೆಗಳ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ನಾಗರಿಕರ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿತು, ಉದ್ಯಮಗಳ ಕಾರ್ಯ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸರಕು ಉತ್ಪಾದಕರ ದಿವಾಳಿತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ.

1992, ಮಾರ್ಚ್ 15.ತುವಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ.ಡಿ. ಊರ್ಝಕ್.

1992, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19.ಟುವಾಗೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯೋಗದ ಮೊದಲ ಅಧಿಕೃತ ಭೇಟಿ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ 14 ನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸುಮಾರು 30 ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೈಜಿಲ್‌ನ ಅರಾಟಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು.

2001, ಮೇ 6.ತುವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ತುವಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ದಿವಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

2002, ಮಾರ್ಚ್.ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟೈವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ Sh.D. ಊರ್ಝಕ್.

2004ತುವಾ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ 60 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು.

2007 ಏಪ್ರಿಲ್ 6ವಿ.ವಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಖುರಾಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ. ಪುಟಿನ್ ಶ್.ವಿ. ತುವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರ-ಊಲಾ. ಮೇ 18 ರಂದು ಉದ್ಘಾಟನೆ ನಡೆಯಿತು.

2011, ಡಿಸೆಂಬರ್ 27.ಭೂಕಂಪ. ಭೂಕಂಪದ ಕೇಂದ್ರವು ಕೈಜಿಲ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 100 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾ-ಖೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕೊಝುನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಭೂಕಂಪನದ ತೀವ್ರತೆ 6.7 ಆಗಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ವಿನಾಶ ಅಥವಾ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ.

2012, ಜನವರಿ - ಫೆಬ್ರವರಿ. 2–5.6 ತೀವ್ರತೆಯ ಭೂಕಂಪಗಳ ಸರಣಿ. ಭೂಕಂಪದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಕಾ-ಖೇಮ್ ಕೋಜುನ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಾವು-ನೋವು ಇಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಚ್ 2012ತುವಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಖುರಾಲ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು Sh.V. ಕರಾ-ಊಲಾ ಅವರು ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟೈವಾ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ.

ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು.ತುವಾ ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಜೆಟ್ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಜೆಟ್‌ನ 90% ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು "ಗ್ರಾಮೀಣ-ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ" ವಲಸೆಯ ಹರಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಗರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಂದಿತು - ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರ (ಅರಾತ್) ವೃತ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಕುಸಿಯಿತು. ತುವಾನ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ: ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಅಥವಾ ಬಯಸದವರು ಅಥವಾ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದವರು ಮಾತ್ರ ಅರಾಟ್‌ಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯ ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿವೆ, ಜಾನುವಾರು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಹ್ಯೂಮನ್ಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಿವೆ, ಉಣ್ಣೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ರಹಸ್ಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುವಾದಲ್ಲಿ, ತುವಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ (ಗಂಟಲು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ISBN 5-02-030625-8 (ಸಂಪುಟ. I); ISBN 5-02-030636-3

ಅಧ್ಯಾಯ VII. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ

[ಜಿ.ವಿ. Dluzhnevskaya, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು S.I. ವೈನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು M.Kh. ಮನ್ನೈ-ಊಲಾ. ]

ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಯನ್ನರ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾದಿಂದ. VI-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ. "ಅಝೋ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನಿದ್ದನು.

840 ರಲ್ಲಿ, ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ (ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಖ್ಯಾಗಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ), ಉಯ್ಘರ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲತೆಗೆ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಅಂದರೆ. ಆಧುನಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಜುಂಗಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶ. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ತನ್ನು-ಊಲಾ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇಂದಿನ ವಾಯುವ್ಯ ಮಂಗೋಲಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಡುಮಾನ್ - "ಹಿಂದಿನ ಖೋಖುಯಿ (ಉಯ್ಘರ್) ಶಿಬಿರದಿಂದ 15 ದಿನಗಳ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ." 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಆಕ್ರಮಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ವಸಾಹತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮುರ್‌ನ ಹೆಡ್‌ವಾಟರ್‌ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಟಿಯೆನ್ ಶಾನ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಇಳಿಜಾರುಗಳವರೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, “ಖ್ಯಾಗಾಸ್ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ... ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಗುಳಿಗಾನಿ (ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶ), ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಟಿಬೆಟ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್), ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಗೆಲೋಲುವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. (ಸೆಮಿರೆಚಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲುಕ್ಸ್)." 9 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗಡಿಗಳು. ಅರಬ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಸಹ ಗಮನಿಸಿ. ಅಲ್-ಇಸ್ತಾಕ್ರಿ ಅವರ “ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್”, “ಹುದುದ್ ಅಲ್-ಅಲಂ” ಮತ್ತು “ಬುಕ್ ಆಫ್ ವೇಸ್ ಅಂಡ್ ಕಂಟ್ರಿಸ್” ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬ್ನ್-ಹೌಕಲ್ ಅವರ ನಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಇರ್ತಿಶ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿಮಾಕ್‌ಗಳು (9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ-ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಿಮಾಕ್-ಕಿಪ್‌ಚಾಕ್ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘ), ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ - ಸೆಮಿರೆಚಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲುಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ - ಟೋಗುಜ್ ಜೊತೆ- ಓಗುಜ್ (ಉಯಿಘರ್ಸ್) ಪೂರ್ವ ಟಿಯೆನ್ ಶಾನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲ). 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಮಂಗೋಲ್-ಮಾತನಾಡುವ ಖಿತನ್ನರ ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ತುವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. "ಹುದುದ್ ಅಲ್-ಆಲಂ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಎಲ್ಲಾ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗಳಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ನಗರಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು

ಯೆನಿಸೈ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ತುವಾ (IX-XII ಶತಮಾನಗಳು).

ಡೇರೆಗಳು, ಕಗನ್ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಅವರು ಕೆಮ್ಜಿಕೆಂಟ್ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳು (ಕೆಮ್ಜಿಕೆಂಟ್)* [ಗಮನಿಸಿ: * ಪಶ್ಚಿಮ ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಖೆಮ್ಚಿಕ್ (ಕೆಮ್ಚಿಕ್) ಎಂಬ ಜಲನಾಮದಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬರಬಹುದು.] ತುವಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಶಾಂಚಿ, ಚಿಂಗೆ, ಎಲೆಜೆಸ್ಟ್ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ಎಲೆಜೆಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಮಗಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕಗನ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಬೇಸಿನ್ ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಗ್ಮೆನ್ (ಸಯಾನ್ ಪರ್ವತಗಳು) ನಿಂದ ಅದನ್ನು ತಲುಪಲು 7 ದಿನಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗನ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ, ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಸ್ತೆಗಳಿವೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲೇಖಕ ಗಾರ್ಡಿಜಿ ಅವರು "ಡೆಕರೇಶನ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಸ್" (11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ) ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ವೈಟ್ ಐಯುಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಬಹುಶಃ 100 ಸಾವಿರ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಲವಾರು ಸೈನಿಕರು ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಓರ್ಡಾ-ಬಾಲಿಕ್‌ಗೆ, ಚೀನಾದ ಮಹಾಗೋಡೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಟಿ, ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಚಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಯಿಘರ್ ಅವಧಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವು ತುವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನೋಟದ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಶವವನ್ನು ಇಡುವ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ತುವಾದಲ್ಲಿ ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ 450 ವಿಭಿನ್ನ ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 410 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 40 - 11 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ. 11 ನೇ -12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಡಿತ. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಳವು ಖೆಮ್‌ಚಿಕ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದ ಬಲದಂಡೆ ಮತ್ತು ಯುಯುಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಗನ್‌ನ ನಂತರ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಉತ್ತರದ ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಿರ್ಗಿಜ್ XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಸುದ್ದಿ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ತುರ್ಕಿಕ್, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲೇಖಕರಾದ ಗಾರ್ಡಿಜಿ, ಮಹಮೂದ್ ಕಾಶ್ಗರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ-

ಸ್ಕೈ, ಅಲ್-ಮರ್ವಾಜಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಇದ್ರಿಸಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಗಡಿಗಳು, ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂತರದ ಮಾಹಿತಿಯು 12 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮೂಲದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ರಶೀದ್ ಅದ್-ದಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಕಾಮ್-ಕಾಮ್ಜಿಯುಟ್. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, Kem-Kemdzhiut ರಶೀದ್ ಅಡ್-ದಿನ್ ಎಂದರೆ Kem (Yenisei) ಮತ್ತು Khemchik. ಪಠ್ಯದಿಂದ ಇದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಒಂದು ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - "ಇನಾಲಾ".

ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸಿಯ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರು ಚೀಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು. ಹಯಾ-ಬಾಜಿಯ ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕೆಶ್ಟಿಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಚೀಲಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ."

ಯೆನಿಸೈ ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಗಾಸ್ ವಿತರಣೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ದೋಷಗಳ ಅಂದಾಜು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ತುವಾದ ಅಂದಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದೋಷಗಳ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು - ಕಗನ್ ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಗಾಳಿಯ ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳು, ದನಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು 2-3 ಸಾವಿರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಕುದುರೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೂರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಧರು ಸೇನೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ತುರ್ಕಿಯರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅರಬ್ ಲೇಖಕ ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಕುದುರೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು: ಹೋರಾಡಬಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ಹೆಡ್ ಹಾರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು" ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದವು. ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳ ತುಪ್ಪಳದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಮ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ (ಚೀನಾ) ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ ಕುದುರೆಗಳು ರಾಯಭಾರಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮುಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೃಷಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತುವಾದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉಲುಗ್-ಖೇಮ್ ಮತ್ತು ಖೆಮ್ಚಿಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ತನ್ನು-ಊಲ್ನ ಉತ್ತರದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ), ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನವು. ಪತ್ತೆಯಾದವು. ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂಬರುವ ರೇಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು, ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ತಡೆಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಟ್ರೇಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ತುರಾನ್ ಮತ್ತು ಉಯುಕ್ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳ ಕುರುಹುಗಳೂ ಇವೆ. ತುವಾದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಚೀನೀ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಕೃಷಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಐದು ಬ್ರೆಡ್‌ಗಳ" ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಣಬಿನ ಬೀಜದಂತೆ ಕಡು ರಾಗಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಲೇಖಕರಾದ ಅಬು ದುಲಾಫ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಇದ್ರಿಸಿ ಕೂಡ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ರಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಆರೈಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತುವಾದ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಅಲೆಮಾರಿ" ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಎಸ್.ಐ. ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಗಿ ಬೆಳೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ತುವಾದ ಕೃಷಿ ವಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿನ ಬಾರ್ಲಿಯು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಕೃಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವೈನ್ಸ್ಟೈನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಲಸೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಅವರು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಬಿತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದರು.

ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿ ಮಾಡುವ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನೀರಿನ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್-ಇದ್ರಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮೂಲಗಳು ಜನರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಬ್ರೆಡ್ ರೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ

ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ, ಮನರಂಜನೆಯು ಒಂಟೆ ಓಟ, ಕುದುರೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು, ಕೊಳಲುಗಳು, ಕೊಳವೆಗಳು, ಕೊಳವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆ ಗಂಟೆಗಳು.

ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯರಂತೆ ಆಧರಿಸಿದೆ.

12 ವರ್ಷಗಳ "ಪ್ರಾಣಿ" ಚಕ್ರ. ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ತುವಾನರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಝಿ" ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಮೌಸ್ನ ವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, "ಕ್ಸು" ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ನಾಯಿಯ ವರ್ಷ, ಮತ್ತು "ಯಿನ್" ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಹುಲಿಯ ವರ್ಷ. ನಿವಾಸಿಗಳು, ವರ್ಷದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು "ಮಾಶಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ತಿಂಗಳನ್ನು "ಐ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಋತುವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು; ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ, ಶರತ್ಕಾಲ, ಚಳಿಗಾಲ. ಮೂಲಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಯ್ಘರ್ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲಗಣನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. 12-ವರ್ಷದ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಪ್ರಕಾರ ವಾರ್ಷಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ: ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಬಿತ್ತಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಚಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ.

ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಮನೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಚರ್ಮ, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ, ಮರ, ಚರ್ಮ, ಭಾವನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರ. ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಹೂದಾನಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ನುಣ್ಣಗೆ ನೆಲದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಫೆರುಜಿನಸ್ ಸಿಲ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಕಡು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ರಿಂಗಿಂಗ್, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಚೂರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು. . ಅವರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಕುಂಬಾರರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

IX-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಫೆರಸ್ ಮತ್ತು ನಾನ್-ಫೆರಸ್ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಮ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಭೂಮಿ ಚಿನ್ನ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ತವರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ. "ಸ್ಕೈ ರೈನ್ ಐರನ್" (ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ." ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ತುವಾ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಅವರ ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಯೆನಿಸಿಯ ಬಲದಂಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸಲಕರಣೆಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ಟ್ ಪ್ಯಾಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಪ್ಲೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಚು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು (IX-XII ಶತಮಾನಗಳು). 1-3, 7, 8 - ಲೋಹ; 4-6 - ಮಣ್ಣಿನ.

ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ನೋಟವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದವರೆಗೆ. ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ಲೇಕ್‌ಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್ ಸುಳಿವುಗಳು, ಬಕಲ್‌ಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು - ಸರಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು, ಸ್ಕಲೋಪ್ಡ್ ಅಂಚುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಓರ್ನಾ-

ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ನ ಆಭರಣಗಳು (IX-XII ಶತಮಾನಗಳು).

ment, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೂವಿನ, ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಬಿತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಶವವನ್ನು ಇಡುವ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಸುಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟರ್ಕಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದರ ಮೂಲದ ಸಮಯವನ್ನು 7 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; VIII-IX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ "ಪೋರ್ಟಲ್" ಆಕಾರದ ಪ್ಲೇಕ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆವೆಲ್ಡ್ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ,

ಸ್ಕಲ್ಲೋಪ್ಡ್ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಡಾಕಾರದ ಬ್ರಿಡ್ಲ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೃದಯ-ಆಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಲ್ಲೋಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ನೋಟದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಈ ಮರುಪೂರಣ ಸಂಕೀರ್ಣವು 10 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಿಂದ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾತ್ ನಿಧಿಯಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ “ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾತ್” ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡೆಡ್, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬೆಳ್ಳಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು: ಮಬ್ಬಾಗದ ಕಿರಿದಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಳದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್, ದಳಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಕೃತಿಗಳು, ನೇತಾಡುವ ಕುಂಚದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೂವು, ದುಂಡಾದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಜ್ವಾಲೆಯ ಆಕಾರದ ದಳ; ಚಿಗುರುಗಳು ಮರದಂತಹ ಅಂಕಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಶಾಖೆಗಳು; ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಎರಕಹೊಯ್ದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಅಂಚುಗಳನ್ನು "ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಳ್ಳಿ" ಅಥವಾ ಸ್ಕಲೋಪ್ಡ್ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಭರಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಟ್ಯಾಂಗ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಖೋಟಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳು, "ಆಸ್ಕಿಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೋಟವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಲಾಟ್ಗಳಿಲ್ಲದ ಬೆಲ್ಟ್ ಪ್ಲೇಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳು, ಕೀಲು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಜೋಡಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು, ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಶೀಲ್ಡ್ ಬಕಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು. ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚು ತೋಡು ಅಥವಾ ಫಿಗರ್ಡ್-ಬ್ರಾಕೆಟ್ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸ: ಪ್ಲೇಟ್ ಮೌಂಟೆಡ್ ಕೆನ್ನೆಯ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಅಥವಾ ಅಪ್ಲಿಕ್ (ಓಡುವ ಬಳ್ಳಿ, ರೋಸೆಟ್, ವಿಕರ್‌ವರ್ಕ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ) ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಆಭರಣವು ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾಟ್ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳ ಸರಳೀಕೃತ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಂಚಿನ "ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾಟ್" ವಸ್ತುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಸ್ಕಿಜ್"-ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲಿಗ್-ಖೇಮ್ III ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ), ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾಟ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ - ಅಸ್ಕಿಜ್ ವಸ್ತುಗಳು (ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾತ್ ನಿಧಿ). ಈ ನೋಟದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಖಿತಾನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 11-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಕಿಜಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಖಿತನ್ನರ ಪ್ರಭಾವದ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ತುವಾದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸಮಯದ ಹಿಂದಿನ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣಕಾರರು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುವಾನ್ನರ ಆಧುನಿಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪದರವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ತುವಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯ - ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಿಯಾವೊದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾದರಿಯ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಒಂಟೆಗಳ ಕಾರವಾನ್ ಆಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಒಂಟೆಗಳು." ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದವರ ಜೊತೆಗೆ, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ದುಬಾರಿ ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದವು, ಯೆನಿಸಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಬದಲಾಗಿ, ಸೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟನ್ ತುಪ್ಪಳಗಳು, ಕಸ್ತೂರಿ, ಬರ್ಚ್ ಮರ, ಹುಟು ಕೊಂಬು (ಬೃಹದ್ಗಜ ದಂತಗಳು) ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುದುರೆಗಳು, ತುಪ್ಪಳ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ “ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು” ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ - ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ, ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗಳು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜ್ಯದ. ಬಹುಶಃ, ಚೀನೀ ನಾಣ್ಯಗಳು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು 840 ರ ನಂತರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾವೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಖಿತನ್ನರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು. ಮಧ್ಯ ಯೆನಿಸೀಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಲಿಯಾವೊ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ತುವಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಖಿತಾನ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಬಾಟಲ್-ಆಕಾರದ ಹಡಗನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಖಿತಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯುಖ್ತ್ಯಾತ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು.

ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ.

ವ್ಯವಹಾರಗಳು. 9 ರಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯ ಅಥವಾ ಕಗನ್‌ನ ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 30 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವು 100 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. "ಇಡೀ ಜನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧೀನ ತಲೆಮಾರುಗಳು" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ವಿಭಜನೆಯ ದಶಮಾಂಶ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಯುದ್ಧ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಪಡೆಗಳು, ಕಗನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು - ರನ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸೇವಾ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರು-ಹೋರಾಟಗಾರರಿಂದ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್ ಕಗನ್.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೈನ್ಯದ ಆಧಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಕ್ಷಾಕವಚದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು - "ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಗುರಾಣಿಗಳು." ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಯೋಧರು, ಎದೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಮರದ ತಟ್ಟೆಗಳಿಂದ, ಬ್ರೇಸರ್‌ಗಳು, ಗ್ರೀವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ದವಾದ ಈಟಿಗಳು, ಯುದ್ಧ ಕೊಡಲಿಗಳು, ಬ್ರಾಡ್‌ಸ್ವರ್ಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸೇಬರ್‌ಗಳು, ಸಂಯುಕ್ತ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಕ್ವಿವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಘುವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮರದ ಗುರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು; ಸುತ್ತಿನ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸೇಬರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ವಿಶಾಲ ಖಡ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳು. ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳು ಈಟಿ ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದವು, ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಟಿರಪ್‌ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಉಂಗುರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸ್ಟಿರಪ್ ಅನ್ನು 3 ನೇ 10 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲಿಗ್-ಖೇಮ್ ಸಮಾಧಿಯ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬಾಣಗಳು, ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಹೋರಾಟವು ಲಘು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಸಡಿಲ ರಚನೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ದಾಳಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಿಯರ್‌ಮೆನ್‌ಗಳ ದಾಳಿಯು ಯುದ್ಧದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

XI-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಅಧಿಕಾರದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಭಕ್ಷಕ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎರಡು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ

ಯೆನಿಸೈ ಕಿರ್ಗಿಜ್ (IX-XII ಶತಮಾನಗಳು) ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು.

ಮೇಲಿನ, ಸಣ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಇನಾಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು - ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಗವರ್ನರ್‌ಗಳ ತಂಡಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇನಾಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಂತರು. ಮಿಲಿಷಿಯಾ, ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯದ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು.

ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ "ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಅಥವಾ ಕಗನ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉಪಕರಣವು ಆರು ವರ್ಗದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಏಳು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದರು (ಮೂರು ಕಮಾಂಡರ್ ಇನ್ ಚೀಫ್ - ಗ್ರೇಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗಿನ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ - ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು), ಹತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಹದಿನೈದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಇದ್ದರು; ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ತಾರ್ಖಾನ್‌ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಗನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು; ಅವನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಕಣೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ (ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ), ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಅವರು ಪರ್ವತ ಟೈಗಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದರ ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀವನಾಧಾರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವೇಗ, ಹಲವಾರು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮನೆಕೆಲಸಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. , ಸ್ತ್ರೀ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಹೆಂಡತಿಯರು ಅಥವಾ ಅವನ ಮಾಲೀಕರ ಉಪಪತ್ನಿಯರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಇದು ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೆಲೆ.

ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಬಡವರು ಇದ್ದರು; ದೊಡ್ಡ ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಯರ್ಟ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಡ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಮರ ಮತ್ತು ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಮನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಾವಿರಾರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಲವಾರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಕಲ್ ಅಥವಾ ಚಾಕು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ.

ಪುರಾತನ ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಹಾಗೆಯೇ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಕ್ ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ತುವಾ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 8 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೂ ಬರವಣಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಚೀನೀ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು, ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತುವಾದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಚೀನೀಯರು ಬೆಳೆಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ...".

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುವಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಮನ್ನರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಂತೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು "ಕಾಮ್ / ಗನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುನ್ನೋಟಗಳಿಗಾಗಿ ಕಮಲಾನಿಯಾವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಾರ್ಡಿಜಿ ಪ್ರಕಾರ, "ಫಾಜಿನನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ಜನರು ಸಹ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳು. ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುವಾಗ, ಫಾಗಿನುನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅದರ ನಂತರ ಆ ವರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಬರಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ." ಒಂದೇ ದೇವತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂದೇಶದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹಸುಗಳು, ಗಾಳಿ, ಮುಳ್ಳುಹಂದಿಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ಪೀಸ್, ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು, ಕೆಂಪು ಮರಗಳು.

ಬಾರ್ಸ್-ಬೆಗ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎಪಿಟಾಫ್ ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎರ್ಕ್ಲಿಗ್ (ಟುವ್. ಎರ್ಲಿಕ್), ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಆತ್ಮ ಬೈರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ "ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯ “ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ” ದ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - “ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಫಾರ್ಚೂನ್-ಟೆಲ್ಲಿಂಗ್” (930) - ಎರ್ಕ್ಲಿಗ್ ಎಂಬ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪಾಪ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರ್ಕ್ಲಿಗ್, ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನನಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಶಾಮನಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಟೆಂಗ್ರಿ ಖಾನ್ - ಯೋಲ್ ಟೆಂಗ್ರಿ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಗನ್‌ಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಮಧ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಕಗನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಮುಖ್ಯ ಶಾಮನ್ನರಾಗಿರಬಹುದು.

ಬಾನ್ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಜನರ ಕೆಲವು ಪರಿಚಯಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಷಾಮನಿಸಂ - ಸಾಗ್ಲಿನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. 9 ನೇ - 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಿಬ್ಬದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಪಿಟ್ನಲ್ಲಿ. ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೂರು ತುಣುಕುಗಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು - ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಾಕ್ಷಸರು.

ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ನ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಡ್ಜಾ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನದ (ಮಂಗೋಲಿಯಾ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಬೋಧಕರ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ನೆಸ್ಟೋರಿಯಾನಿಸಂ ಕಾರ್ಲುಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗೆ ನುಸುಳಬಹುದಿತ್ತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ. ಅಥವಾ ಮಾನಿಕೈಸಂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನಿಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅಬು ದುಲಾಫಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅಳತೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ... ಅವರು ಶನಿ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ...

ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆ ಇದೆ ... ಅವರು ದೀಪವನ್ನು (ಬೆಳಗಿರುವ) ಅದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಆರಿಹೋಗುವವರೆಗೆ ನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಉಯ್ಘರ್-ಮಾನಿಚೇಯನ್ನರಿಂದ ಮನಿಚೇಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ ಹರಡಲಿಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಷಾಮನಿಸಂ.

ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಜನರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಖಿತನ್ನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಬೌದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನೋಟವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತುರ್ಕಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಿಂದ. ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೊಂಪಾದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಮಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು, ಕಮಲದ ದಳಗಳು, ಹೂವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೂಮಾಲೆಗಳು, ಫೀನಿಕ್ಸ್ಗಳು, "ಜ್ವಾಲೆಯ ಮುತ್ತು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು) ಮತ್ತು ಲಿಯಾವೊ ಲೋಹ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪೂರ್ವ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನದ ಮಠಗಳು.

ಖಿತಾನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಶಾಮನಿಸಂ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. 942 ರಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ 50 ಸಾವಿರ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1078 - 360 ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಶದ "ರಾಜರ ಮನೆ" ಯ ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ಕಿರ್ಗಿಜ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಸಂದೇಶವು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೌದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ವಿಶ್ವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಚಾರ - ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ, ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ - ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು 9 ನೇ -12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಷಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಮಯದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ: ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಹಿಂದೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ, "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ," ಅಂದರೆ. ಕಸ್ಟಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಮಯದ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 9ನೇ-12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅರಬ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಸತ್ತವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಮಾಧಿ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ. ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ, ಆಳವಿಲ್ಲದ, ಸರಾಸರಿ ಅರ್ಧ ಮೀಟರ್ ವರೆಗೆ, ದುಂಡಗಿನ ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರದ ನೆಲದ ಪಿಟ್ ಅನ್ನು ಅಗೆದು, ನಂತರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ದುಂಡಗಿನ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಯುಗದ ಕಲ್ಲಿನ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ತುವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು.

ಸತ್ತವರು "ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ "ಸಭೆ" ನಂತರ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ "ಸಭೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ,

ಆ. "ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆ", ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸಮಾಧಿ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಗಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೆಲ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ದಿಬ್ಬಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಚನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. .

ಪ್ರಾಚೀನ ತುರ್ಕಿಯರಂತೆ ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಹಾಗೆಯೇ ಉಯ್ಘರ್‌ಗಳು ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್‌ಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ತುವಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕುಲದ ತುವಾನ್‌ಗಳ ಗುಂಪುಗಳು. ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ಖಾನ್-ಕೋಗೀ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು 9 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ತುವಾನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ತುವಾಗಳ ತುವಾನ್ಸ್. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಲೆಮಾರಿ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಅನುಭವವು ತುವಾನ್ ರೈತರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಗಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಹೋಲಿಕೆಯು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕೆಲವು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು, ವಸತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಷಾಮನಿಸಂನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, 12 ವರ್ಷಗಳ "ಪ್ರಾಣಿ" ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. , ಇತ್ಯಾದಿ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತುವಾ ಪ್ರವೇಶದ ಅವಧಿಯು ತುವಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು.

ನೇ ಜನರು. ಈ ಅವಧಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ನ ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ನೆರೆಹೊರೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಬಿಚುರಿನ್ ಎನ್.ಯಾ. ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹ... - T. I. - pp. 339-348, 354.

ಖುದ್ಯಕೋವ್ ಯು.ಎಸ್. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ನಡುವೆ ಶಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು... - P. 70-72; ಮಾಲೋವ್ ಎಸ್.ಇ. ಯೆನಿಸೀ ತುರ್ಕಿಯ ಬರವಣಿಗೆ: ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳು. - ಎಂ.; ಎಲ್., 1952. - ಪಿ. 14.