ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ? ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಎಲ್ಲಾ ಮದ್ಹಬ್‌ಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿಪ್ರತಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವಾಜಿಬ್‌ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ (ಹನಾಫಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುನ್ನಿ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ತೀರ್ಪು ಫಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ).

ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು:

“ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕರೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿ..." (62:9)

ಆಲ್ಮೈಟಿಯ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (s.g.v.) ಶುಕ್ರವಾರ "ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ (ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬ) ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ (ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಹಬ್ಬ) ಎಂಬ ಎರಡು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಜಾದಿನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಇದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಅಲ್-ಬೈಹಕಿ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಇದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುವುದು

1. ಅಧಾನ್ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ದುವಾ:

“ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮಾ, ರಬ್ಬಾ ಹಜಿಹಿ ದಗ್ವತಿತ್-ತಮ್ಮತಿ, ವಸ್-ಸಲಾತಿಲ್ ಕಾ ಇಮಾ’. ಅತಿ ಮುಹಮ್ಮದನ್-ಇಲ್ ವಾಸಿಲ್ಯತ ವಾಲ್ ಫದ್ಯಲ್ಯತ ಉಬ್ಗಶು ಮಕಾಮಮ್-ಮಹಮುದನಿಲ್ಲಾಜಿ ಉಗ್ಯಡ್ತಾ. ಇನ್ನಾಕ್ಯಾ ಲಾ ತುಹ್ಲಿಫುಲ್-ಮಿಗಾದ್.

ಅನುವಾದ: “ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಭು, ಅದು ಈಡೇರಲಿದೆ! ಮುಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸದ್ಗುಣ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

2. ದುವಾವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಆರಾಧಕನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕುರಕಾತ್. ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆಯೇ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕ್ಅಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

4. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಝಿನ್ ಎರಡನೇ ಅಜಾನ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮೇಲಿನ-ವಿವರಿಸಿದ ದುವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಓದುತ್ತಾರೆ.

5. ನಂತರ ಇಮಾಮ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು (s.g.v.) ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಸುನ್ನತ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

6. ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಜಮಾತ್‌ನಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ 2 ರಕಾತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕಾತ್‌ಗಳು ಇವೆ.

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ತಹರತ್ ಇರುವಿಕೆ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು, ಕಿಬ್ಲಾಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಂಗ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾಧ್ಯತೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಯ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ವಸ್ತುಗಳ ನೆರಳು ಅವುಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುವವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತುಂಗದ ಹಂತವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು.

ವಿವಿಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಮಾತ್‌ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹನಾಫಿ ಮಧಾಬ್ ಪ್ರಕಾರ, 3 ಅಥವಾ 5 ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ (ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು 7 ಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ). ಇಮಾಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ 40 ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜಮಾತ್‌ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಶಾಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ಬಾಲಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಲಿಕಿ ಮಧಾಬ್ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇಮಾಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ 12 ಜನರು.

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಾಲ್ಕು ರಕಾತ್ ಸುನ್ನತ್, ಎರಡು ರಕಾತ್ ಫರ್ದಾ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ರಕಾತ್ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ರಕ್ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ಸುನ್ನಾ-ಮುಕ್ಕಾದ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಧಾಬ್‌ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ರಕಾತ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಹನಫಿ, ಶಾಫಿ ಮತ್ತು ಹನ್ಬಲಿ ಶಾಲೆಗಳು ಎರಡು ರಕ್ಅತ್‌ಗಳ ನಂತರ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಸುನ್ನಾ-ಮುಕ್ಕಾದ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾಲಿಕಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ. ವಾ.) ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು.

ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಮನಾ?

ಇದು ಜುಮಾವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮದ್ಹಬ್ಗಳ ಉಲಮಾಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ನಿಲುವು ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಮಸೀದಿಗಳಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹನಫಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರುಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ನಮಾಜುಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಜಮಾತ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹನಫಿ ಮಧಬ್ (ಮಹರುಕ್ ತಹ್ರಿಮಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸರುಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಕ್ಬೀರ್ ತಹ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ನಗರದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎರಡು ರಕಾತ್ ಫರ್ಡ್ ಭಾಗವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಝುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ (ಮುಸ್ತಹಾಬ್). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಾಫಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮುಗಿದಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರ ಹಂಬಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ನಗರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಜಮಾತ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಜುಹರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಹನಫಿ ಮಧಾಬ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಗ್ರೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ (s.g.w.) ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಸೀದಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಮ್ಮಾವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸರಣದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳುಹೆಚ್ಚು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ.

ಶುಕ್ರವಾರ ( ಎಎಲ್-ಜುಮಾ) ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ( ಫಾರ್ಡ್) ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅಜಾನ್ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಧಾವಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ಏನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ , – ಗಂ ನೀವು ಉಳಿಸಬಹುದು" .

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

“ಯಾರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆಶುಕ್ರವಾರನಮಾಜ್(ಅಲ್-ಜುಮಾ)ಇದೆಕಡ್ಡಾಯ (ಫಾರ್ಡ್) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಗುಲಾಮರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.".

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋದರೆ, ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ಗುಸ್ಲ್) » .

“ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಯಾರು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾರೆಶುಕ್ರವಾರನಮಾಜ್(ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆನೇ ಶುಕ್ರವಾರಮುಂದಿನ ತನಕನೇಶುಕ್ರವಾರಗಳುಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ".

“(ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆಸಣ್ಣವ್ಯಭಿಚಾರ(ವೂಡೂ) , ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭ್ಯಂಜನ ಮಾಡಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು(ಗುಸ್ಲ್), ಅದುಈಉತ್ತಮ".

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮ್‘ ಎ) 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್, 2 ರಕ್ಅತ್ ಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫರ್ಡ್ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ( ಜುಮಾ) ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ತಲಾ ಎರಡು ರಾಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ).

"ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಜನರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ,ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕುವನು, ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವರು..

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ( az-zuhr) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮ್‘ ಎ) ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ( ಫಾರ್ಡ್) ಫಾರ್ ಮುಕಲ್ಲಾಫಹ್- ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 6 ಇತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ:

1. ಪುರುಷ (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ);
2. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ;
3. ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ;
4. ಆರೋಗ್ಯಕರ;
5. ಕುರುಡನಲ್ಲ;
6. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 6 ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ( ಜಂ‘ ಎ) ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ( az-zuhr).

ಸರಿಯಾದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳುಶುಕ್ರವಾರ ( ಅಲ್-ಜುಮ್ 'ಎ):

1. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ( az-zuhr);
2. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದುವುದು ( ಖುತ್ಬ್ಎ);
3. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಜನರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ ( ಅಲ್-ಜಂ'ಎ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು;
4. ಇಮಾಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪುರುಷರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;
5. ಇಮಾಮ್ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ( ಅಲ್-ಜಂ‘ ಎ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ;
6. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಡಿಝುಮ್‘ ಎ) ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶುಕ್ರವಾರ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ( AL- JUMM‘ ಎ)

ಮೊದಲ ಕರೆ ನಂತರ ( ಅಧಾನ್) ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: “ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ( ಅಲ್-ಜುಮ್‘ ಎ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ." ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ( az-zuhr).

ಶುಕ್ರವಾರ (ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ (ಫಾರ್ಡ್) ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅಜಾನ್ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಧಾವಿಸಿ. ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿರುವುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಉಳಿಸಬಹುದು. .

ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

"ಯಾರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ (ಫರ್ಡ್), ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಗುಲಾಮರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ." .
"ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಗುಸ್ಲ್) ಮಾಡಲಿ." .
"ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ (ಅಲ್-ಜುಮಾಹ್) ಬಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಆಲಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಒಂದು ಶುಕ್ರವಾರದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." .
"(ವ್ಯಕ್ತಿ) ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ವ್ಯಭಿಚಾರ (ವುದು) ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಗುಸ್ಲ್) ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ." .

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್, 2 ರಕ್ಅತ್ ಫರ್ದ್ ಮತ್ತು 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫರ್ಡ್ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ( ಜುಮಾ) ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ, ತಲಾ ಎರಡು ರಾಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ).

ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು:

"ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಜನರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ." .

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ( az-zuhr) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ)ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ( ಫಾರ್ಡ್) ಫಾರ್ ಮುಕಲ್ಲಾಫಹ್- ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 6 ಇತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಷರತ್ತುಗಳಿವೆ:

1. ಪುರುಷ (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ);

2. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ;

3. ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ;

4. ಕುರುಡನಲ್ಲ;

5. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ 6 ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ( ಜುಮಾ) ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ( az-zuhr).

ಶುಕ್ರವಾರದ ಸರಿಯಾದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು ( ಅಲ್-ಜುಮಾ):

1. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ( az-zuhr);

2. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದುವುದು ( ಖುತ್ಬಾ);

3. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಜನರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು;

4. ಇಮಾಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪುರುಷರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

5. ಇಮಾಮ್ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ;

6. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶುಕ್ರವಾರ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ)

ಮೊದಲ ಕರೆ ನಂತರ ( ಅಧಾನ್) ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, 4 ರಕ್ಅತ್ ಸುನ್ನತ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: “ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕ್ಯಾತ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ." ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ( az-zuhr).

ಎರಡನೇ ಕರೆ ನಂತರ ( ಅಧಾನ್) ಇಮಾಮ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದಲು ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ( ಖುತ್ಬಾಸ್) ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಓದಿ ಇಕಾಮತ್ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ 2 ರಕ್ಅತ್ ಫರ್ಡ್ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ 2 ರಕ್ಅತ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಇಮಾಮ್ ಹಿಂದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫರ್ಡ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ( ಅಲ್-ಜುಮಾ) ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫರ್ಡ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ( ಅಲ್-ಫಜ್ರ್).

ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹೆಸರು "ಜುಮಾ"ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಿನವು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣ ನಮಾಜ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಅರಬ್ಬರು ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು "ಅರುಬಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದಿನ ಮೆಕ್ಕನ್ ಖುರೈಶ್‌ಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಲುವಾಯ್ ಈ ದಿನವನ್ನು "ಜುಮಾ" 1054 ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ದಾರಾಕುಟ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಮುಸಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ (3/626 AH ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಜನರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಕರೆಸಲು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಶುಕ್ರವಾರ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಎರಡು ರಕ್ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಲು ಮುಸಾಬ್‌ಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು1055. ಇದರ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮದೀನಾದ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಅಸದ್ ಬಿನ್ ಜುರಾರ್ (ಮರಣ 1/622) ಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇಬ್ನ್ ಸಿರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮದೀನಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆ ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಮದೀನಾ ನಿವಾಸಿಗಳು) ಈ ದಿನವನ್ನು "ಜುಮಾ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: “ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆರಾಧನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದೇ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಈ ದಿನವು "ಅರುಬಾ" 1056 ಆಗಿರಲಿ.

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ 1057 ನೇ ಪದ್ಯವು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಬನಿ ಸಲೀಮ್ ಬಿನ್ ಔಫ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಜುಮಾ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಫಾರ್ಡ್ 1058 ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಮುಸ್ ಅಬೊಮ್ ಬಿನ್ ಅಸಾದ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಶುಕ್ರವಾರ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ದೈವಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು ವಿಶೇಷ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಇತರ ದಿನಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು.

ಅಬು ಹುರೈರಾ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ಸ್ವರ್ಗದ) ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ನಾವು ಕೊನೆಯವರು, ಆದರೆ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಾವು ಮೊದಲಿಗರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ (ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ವಿವಾದಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ಈ ದಿನ (ಈ ದಿನದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು) ತೋರಿಸಿದನು. ಬೇರೆಯವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ (ಶನಿವಾರ) ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ (ಭಾನುವಾರ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1059.

ಅಲ್ಲದೆ, ಅಬು ಹುರೈರಾ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರನ್ನು "ಜುಮಾ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ (ಪೂರ್ವಜ) ಆದಮ್ ಅನ್ನು ಈ ದಿನದಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಈ ದಿನದಂದು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಈ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನ ಜನರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ದುವಾ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. 1060.

ಎ - ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪುರಾವೆ

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯು ಪುಸ್ತಕದ ಸೂಚನೆಗಳು, ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ಇಜ್ಮಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

1. ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಪುರಾವೆ.

“ಓ ನಂಬುವವರೇ! ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ನೀವು ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದಾಗ, ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" 1061

"ಧಿಕ್ರ್" (ನೆನಪು) ಪದವನ್ನು ನಂತರ "ಸಲಾತ್ ಜುಮಾ" ಮತ್ತು "ಖುತ್ಬಾ" (ಉಪದೇಶ) 1062 ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು.

2. ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ ಪುರಾವೆ.

ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ 1065 ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳು1063, ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು1064 ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಉಮರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅದಾನನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಫರ್ದ್." 1066.

3. ಇಜ್ಮಾದಿಂದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಫರ್ಡ್ ಎಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ1067.

ಈಗ ನಾವು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳ, ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸೋಣ. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಿ - ಜುಮಾದ ಫಾರ್ಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳು

ನಮಾಜ್ ಜುಮಾ, "ನಮಾಜ್", "ಉಪವಾಸ", "ಹಜ್", "ಝಕಾತ್", "ಉಸುಲುಲ್-ಫಿಖ್" (ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಮುಜ್ಮಲ್" (ಅಪೂರ್ಣ" ದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದವಾಗಿದೆ. , ಗುಪ್ತ ವಿವರಣೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೂಪ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಚರರ ಪದ್ಯಗಳು, ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಿ! "1068

ಜಬೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಅಲ್ಲಾಹ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಫರ್ದ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಗುಲಾಮರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1069.

ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಷರತ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ:

1. ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ. ಮಹಿಳೆಯರು ಜುಮಾ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಫರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 1070 ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

2. ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಿ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರು, ಹಾಗೆಯೇ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಜುಹರ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು.

3. "ಹಿಂಸಿಸಲು" (ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ). ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಫರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಉಪಗ್ರಹಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಿವೆ.

4. ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಅಥವಾ ಚೇತರಿಕೆಯ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಜುಮಾ ಫಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ. ರೋಗಿಗಳು, ವೃದ್ಧರು, ಅಂಧರು, ಅಂಗವಿಕಲರು, ತುರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು (ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು), ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿರಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಜುಮಾದ ಬದಲು ಝುರ್ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಜಮಾತ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 1071 ಮಾಡಲು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿ - ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಷರತ್ತುಗಳು

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು:

1. ಜುಮಾ ನಮಾಜು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವು ನಗರದೊಳಗೆ ಇರಬೇಕು ಅಥವಾ ಈ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವು ನಗರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಸಹಚರರ ಕೆಲವು ಸಂದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಮಾಜ್ ಜುಮಾ, ತಕ್ಬೀರು ತಶ್ರಿಕ್, ರಂಜಾನ್ ಮತ್ತು ಕುರ್ಬಾನ್ ರಜಾದಿನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಕಸಾಬಾ" (ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ) ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ."ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ (ಮರಣ 456/1063) ಈ ಹದೀಸ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಬು ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಅಲ್-ಸುಲಾಮಿ ಮೂಲಕ ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಬ್ದುರ್ರಝಾಕ್ ಅವರು ಅದೇ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ1072.

ಈ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ "ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ನಗರ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಬು ಹನೀಫಾ (ಮರಣ 150/767) ಪ್ರಕಾರ, "ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರ" ಎಂಬುದು ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಡಳಿತಗಾರ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಬೀದಿಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅಬು ಯೂಸುಫ್ (ಮರಣ 182/798) ಒಂದು ನಗರವು ಅನೇಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು, ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಮರಣ 189/805) ನಗರವು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ನಗರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿ (ಮರಣ 204/819) ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್ (ಮರಣ 241/855) ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು 40 ಜನರು ವಾಸಿಸುವ, ಸದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ನಗರ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಆಗಿದೆ, ಫಾರ್ಡ್ 1073.

ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ (ಮರಣ 179/795) ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ:

1. ಅಬು ಹುರೈರಾ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) (ಮರಣ 58/677), ಬಹ್ರೇನ್ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಉಮರ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರನ್ನು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿರಿ."

2. ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲಜೀಜ್ (ಮರಣ 101/720) ಅವರು ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದಿ ಬಿನ್ ಆದಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿ. ”

3. ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ ನಡುವೆ ಇರುವ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಹಚರರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ1074.

4. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮಸೀದಿಯ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಹ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜುವಾಸಾ 1075 ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ::

1. ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಚರರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಮರ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು: "ನೀವು ಯಾವುದೇ (ನಗರ) ನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ."

2. ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲಜೀಜ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

3. ಜುಮುಆ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ "ಆಯ್ಲೆ" ಸ್ಥಳವು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಜುವಾಸಾ ಅಬ್ದುಲ್ಕೈಸ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಬಹ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳು "ಕಾರ್ಯ" (ಗ್ರಾಮಗಳು) ಆಗಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರಗಳು1076 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಜುವಾಸಾವನ್ನು ಹಳ್ಳಿ ಎಂದು ಕರೆದಿರುವುದು ಆ ಕಾಲದ ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:"ಅವರು ಕೂಡ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ?" 1077.

ಎರಡು "ಕಾರ್ಯಗಳು" ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ತೈಫ್ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು "ಉಮ್ಮುಲ್-ಕುರಾ" (ಹಳ್ಳಿಗಳ ತಾಯಿ) 1078 ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜುವಾಸಾ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುವಾಸಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್-ಸರಖ್ಸಿ (ಮರಣ 490/1097) "mysr" (ನಗರ)1079 ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರು ಬಸ್ರಾ, ಕುಫಾ, ಮದೀನಾ, ಬಹ್ರೇನ್, ಮೈಸಿರ್, ಶಾಮ್, ಜಜಿರಾ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯಮಾಮಾವನ್ನು "ಮೈಸರ್" (ನಗರ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಬ್ದುರ್ರಝಾಕ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಬು ಬಕರ್ ಅಲ್-ಜಸ್ಸಾಸ್ (ಮರಣ 370/980) ಹೇಳಿದರು: "ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಿದಂತೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ, ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು." ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಗವರ್ನರ್ ಹಡ್ಜಾಜ್, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1081 ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ (ಮರಣ 74/693) ಹೇಳಿದರು: "ನಗರಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಆದರೆ ಅನಾಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ (ಮರಣ 91/717), ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬಸ್ರಾದಿಂದ 4 ಫರ್ಸಾಖ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸತ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೇ 1082.

ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನ

1. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಮದೀನಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಗರದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.

ಪೂಜ್ಯ ಆಯಿಷಾ (ಮರಣ 57/676) ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು "ಮೆಂಜಿಲ್" ಮತ್ತು "ಅವಾಲಿ" ಯಿಂದ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು."

"ಮೆಂಜಿಲ್" ಅನ್ನು "ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಗರದ ಹೊರವಲಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಅವಾಲಿ" ಎಂಬುದು ಮದೀನಾ ಬಳಿ 2-8 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಜ್ದ್ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಂಗಡಿಗರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಜುಮಾ ನಮಾಜಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಜುಮಾ ನಮಾಜು ಫರ್ಡ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಕುಬಾ (ಮದೀನಾದಿಂದ 2 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ) ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

2. "ಖುಲಾಫೌರ್ ರಶೀದಿನ್" (ನಾಲ್ಕು ನೀತಿವಂತ ಖಲೀಫರು) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಗರದಲ್ಲಿ (ದೊಡ್ಡ ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶ) ಜುಮಾ ನಡೆಸುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಝುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಫಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆಯು ದೃಢವಾದ "ನಾಸ್" (ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ಗಳ ಸೂಚನೆಗಳು) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು. "ನಾಸ್" ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸುಂದರವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ1083.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು:

ಎ) ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು

ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾನೇಜರ್, ಮುಫ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಂದು ನಗರ. ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಜಾರ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಗರ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣವು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ 1084. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳುನಗರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳು ನಗರಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಬಿ) ನಗರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳು

ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಅಬು ಯೂಸುಫ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಫತ್ವಾ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಗರ 1085 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನಗರಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ನೀಡಲಾದ ಪರವಾನಗಿಯ ಲಭ್ಯತೆಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಜುಮಾಹ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು "ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ನೀಡಿದ ಅನುಮತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅನುಮತಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಎ) ಹನಫಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಹನಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಬೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು (ಕೇವಲ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ) ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ." 1086.

ಈ ಹದೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ಜುಮಾಗೆ ಫರ್ದ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಆಡಳಿತಗಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ನ್ಯಾಯವೋ ಅನ್ಯಾಯವೋ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಖತೀಬ್ (ಬೋಧಕ) ಅವರ ಮುಂದೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನೀವು ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಗತ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಜುಮಾ ನಮಾಜು ಮಾಡಲು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಪೈಪೋಟಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೂ ನಮಾಝ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬಯಕೆಯು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಸಾಧಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, "ಕ್ರೌಡ್ ಸೈಕಾಲಜಿ" ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಮಾಮ್‌ಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಉತ್ಮಾನ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಉಳಿದ ಸಹಚರರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು”1087. "ದಾರುಲ್ ಹರ್ಬ್" 1088 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ 1089 ಎಂದು ಬಿಲ್ಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ನ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಉಲ್-ಮುಂಧಿರ್ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಥವಾ ಅವರು ನೇಮಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಝುರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು." 1090

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಖತಿಬ್‌ಗಳು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.ಫಿಕ್ಹ್ "ಅಲ್-ಫೆಟವೈ ಹಿಂದಿ" ನ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಗವರ್ನರ್ ಅಥವಾ ಖಾದ್ (ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್) ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ). ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ 1091 ರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ.

ಉತ್ಮಾನ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಖಲೀಫರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದಾಗ, ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮೊದಲ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಖುತ್ಬಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಖತೀಬರು ಸರಿಯಾದ ಡಿಕ್ಷನ್ 1092 ನೊಂದಿಗೆ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನೇಮಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ 1093 ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಿ) ಬಹುಪಾಲು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿ, ಮಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜುಮುಆ ನಮಾಝಿನ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ. ಇದು ಮುಸ್ತಾಹಬ್ ಅಥವಾ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು "ಕಿಯಾಸ್" ತತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ವಿಂಟಪಲ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಜಮಾತ್‌ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಂಡುಕೋರರು ಉತ್ಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ) ಖಲೀಫ್ 1094 ರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಲೀಫರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹನಫಿಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ1095.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹನಫಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

3. ಜಮಾತ್ ಸಂಖ್ಯೆ

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜಮಾತ್ ಗಾತ್ರದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

1. ಅಬು ಹನೀಫಾ ಇಮಾಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಜನರಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಬು ಯೂಸುಫ್ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪುರಾವೆಯು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:"ನೀವು ಸಭೆಯ ದಿನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತ್ವರೆಯಾಗಿರಿ." 1096.

ಬಹುವಚನವನ್ನು ಮೂರು ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಬು ಹನೀಫಾ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅದನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

2. ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್ ಅವರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ನಲವತ್ತು ಪುರುಷರು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರು ಇಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾದವಾಗಿ, ಅವರು ಬಾನಿ ಬಯಾದ ಹರ್ರಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೊದಲ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ 40 ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು1097.

3. ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಮಾತ್ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಜನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 12 ಜನರು. ಪುರಾವೆ ಹೀಗಿದೆ: “ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದಿದರು. ಈ ವೇಳೆ ಬರ ಆವರಿಸಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಕಾರವಾನ್ ಆಗಮಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಿತು. ಜನರು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಮಸೀದಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ 12 ಜನರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಜುಮಾ ಮಾಡುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ, ಹನಫಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಹದೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ “ಜಮಾತ್” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿರಬಹುದು.

4. ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದುಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ

ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿವ ಸಲ್ಲಂ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಡಿಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

1. ಅಬು ಹನೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ನಗರದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಅಲ್-ಫಟವಾಯ್ ಹಿಂದಿ" ಪುಸ್ತಕವು ಹನಾಫಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎರಡು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅಬು ಯೂಸುಫ್ ಹೇಳಿದರು1099.

2. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿಯವರು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು.

ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಉತ್ಮಾನ್ ಬಂಡುಕೋರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಗ, ಅಲಿ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ) ಜುಮಾ ನಮಾಜ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮದೀನಾ ಹೊರಗೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹಾಗೂ ವೃದ್ಧರು ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲರು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ರಜಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಅದೇ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹದೀಸ್: "ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜನನಿಬಿಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಗರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಸೀದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ 1100.

ಕುರಾನ್‌ನ ವಚನಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ:

“ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು! ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಡಿನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”1101.

"ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ" 1102.

5. ವಕ್ತ್ (ಸಮಯ)

ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮಯವು ಧುಹ್ರ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್ ಹೇಳಿದರು: “ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು” 1103. ಹಿಜ್ರಾಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮುಸಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮೈರ್ ಅವರನ್ನು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು. ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಝುಹ್ರ್ ನ ಖಾದಾ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್ ಅವರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಧುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಅವರು ಸಮಯ 1104 ರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

6. ಖುತ್ಬಾ (ಉಪದೇಶ)

"ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತ್ವರೆ" 1105 ರ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ "ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಮತ್ತು "ಖುತ್ಬಾ" (ಉಪದೇಶ) ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಖುತ್ಬಾ ಇಲ್ಲದೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಖುತ್ಬಾವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಖುತ್ಬಾವು ಫರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಯಿಷಾ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ) ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಖುತ್ಬಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು 2 ರಕ್ಅತ್ಗಳಲ್ಲಿ 1106 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜಮಾತ್ ಮೊದಲು ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಯಾರಾದರೂ ಖುತ್ಬಾಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಬಂದರೆ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖುತ್ಬಾ ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಜರಿದ್ದರೆ ಸಾಕು.ಅಬು ಹನೀಫಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಖುತ್ಬಾದ ರುಕ್ನ್ (ಷರತ್ತು) ಅಲ್ಲಾನ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ "ಅಲ್ಹಮ್ದುಲಿಲ್ಲಾಹ್" ಅಥವಾ "ಸುಭಾನಲ್ಲಾ" ಅಥವಾ "ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲಾಲ್ಲಾಹ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು. "ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತ್ವರೆಯಾಗಿರಿ"ಧಿಕ್ರ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉಸ್ಮಾನ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಅವರು ಖಲೀಫ್ ಆದ ನಂತರ, ಮೊದಲ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, "ಅಲ್ಹಮ್ದುಲಿಲ್ಲಾಹ್" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮೂಕರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ನಿಂದ ಇಳಿದು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಅಬು ಯೂಸುಫ್ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ದೀರ್ಘ ಧಿಕ್ರ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಖುತ್ಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ "ಅಟ್-ತಹಿಯಾತ್", ಹಮ್ದ್, ಸಲಾವತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಗಾತ್ರ.

ವಾಜಿಬ್ ಖುತ್ಬಾ:

ಬಿ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿ;

ಸಿ) ಔರತ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು.

ಖುತ್ಬಾದ ಸುನ್ನತ್ಗಳು:

ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಒಂದು ತಸ್ಬಿಹ್ ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತರಗಳ ನಡುವೆ ಓದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ಖುತ್ಬಾಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಖುತ್ಬಾದಲ್ಲಿ ನೀವು "ಹಮದ್", "ಶಹದಾ", "ಸಲಾವತ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ಖುತ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಎರಡನೇ ಖುತ್ಬಾದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ.

ಎರಡನೇ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಖತೀಬರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಎಳೆಯಬೇಡಿ.

"ತೈವಾಲಿ ಮುಫಸ್ಸಲ್" ನಿಂದ ಸೂರಾಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ಸೂರಾ "ಅಲ್-ಖುಜುರತ್" ನಿಂದ ಸೂರಾ "ಅಲ್-ಬುರುಜ್" ವರೆಗೆ, ಮಕ್ರೂಹ್ ಆಗಿದೆ. ಜಮಾತ್1107 ಅನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಖತೀಬ್ ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ಗೆ ಏರಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮುಅಜ್ಜೀನ್ ಅದಾನನ್ನು ಓದಬೇಕು.ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವ ಸಲ್ಲಂ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೈಬ್ ಬಿನ್ ಯಾಜಿದ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹು) ಹೇಳಿದರು: “ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ), ಅಬು ಬಕರ್ ಮತ್ತು ಉಮರ್ (ರಡಿಯಲ್ಲಾಹು ಅನ್ಹುಮಾ) ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಒಂದು ಅದಾನನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಉತ್ಮಾನ್ ಖಲೀಫರಾದಾಗ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಅಧಾನ್ ಅನ್ನು ಮದೀನಾದ ಜರ್ವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದಾನನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ. ”1108

ಎರಡನೇ (ಒಳಗಿನ) ಅಜಾನ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಖತೀಬ್ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಮೌನವಾಗಿ "ಅವುಜಾ" ಪಠಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು (ಹಮದ್) ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದಬೇಕು. ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಖತೀಬ್ ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದುವಾಗ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಜಾಹಿದೀನ್‌ಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಮುಅಝೀನ್ ಇಖಾಮಾವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇದು ಖುತ್ಬಾದ ಸುನ್ನತ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ.

ಡಿ - ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ನಮಾಜು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಉಪನಗರದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ನಿವಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಶುಕ್ರವಾರ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಜುಮಾ ಮಾಡುವುದು ಫರ್ಡ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಹೊರಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೆ ಜುಮಾ ಫರ್ದ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಜುಮಾ ಫರ್ದ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆಯ ನಿಗದಿತ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಾರಿಗೆಯ ಕೊರತೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಶುಕ್ರವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ರಸ್ತೆಗಿಳಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ನಂತರ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದು (ಮಕ್ರುಹ್) ಅಸಮ್ಮತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಜುಹರ್ ಜಮಾತ್ ನಮಾಝ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಕ್ರುಹ್ ಆಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಜುಮಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಝುಹರ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡುವುದು ಮುಸ್ತಹಬ್.

ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಾದರೂ ಶುಕ್ರವಾರ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು (ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ) ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಅವನು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಂತರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಆದರೆ ಜಮಾತ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಬು ಹನೀಫಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಫಿಲ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜುಮಾಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಝುಹರ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಬು ಯೂಸುಫ್ ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಮಾಡುವ ಜುಹರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬಾಟಿಲ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಝುಹರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬತೀಲ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಬು ಹನೀಫಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುವುದು, ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಮಿಸ್ವಾಕ್ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮುಸ್ತಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಮಿನಾರ್‌ನಿಂದ ಅಧಾನ್ ಓದಿದ ತಕ್ಷಣ, ಇಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಗಳು, ಮತ್ತು ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಧಾವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಜಿಬ್ ಆಗಿದೆ.

ಬೇಗನೆ ಮಸೀದಿಗೆ ಬರುವುದು, ತಹಿಯಾತುಲ್ ಮಸೀದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡು ರಕಾತ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೂರಾ ಅಲ್-ಕಹ್ಫ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಮಂಡಬ್ ಆಗಿದೆ.

ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಾರದು. ಖತೀಬ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಮುಂದೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಖಾಲಿ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಖತೀಬರು ಮಿನ್‌ಬಾರ್‌ಗೆ ಏರಿದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಫಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀವು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡದಿರಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಜಿಬ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಖುತ್ಬಾವನ್ನು ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಸಲಾವತ್ ಹೇಳಬಾರದು, ಮೌನವಾಗಿ ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಅಬು ಯೂಸುಫ್ ನಿಮಗೆ ಸಲಾವತ್ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆದರೆ ಉತ್ತಮ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಜಮಾತ್‌ಗೆ ಸೇರುವ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಮಾಮ್ ತಶಹ್ಹುದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಜ್ದಾ ಸಾಹು ಮಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಮಾತ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರೆ, ಅವನು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 2 ನೇ ರಕ್ಅತ್‌ನ ರುಕು' ನಂತರ ಜಮಾತ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಿ - ನಮಾಜ್ ಝುಹ್ರ್ ಅಹಿರ್

ಇದು ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಮಾಡುವ ಧುಹರ್ ನಮಾಜು. ಇದರ ಅರ್ಥ "ಕೊನೆಯ ಝುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ", ಇದು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಝುಹ್ರ್ ಅಖೀರ್ ಅನ್ನು ಖಾದಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತಕ್ಬೀರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಪಠಿಸಿದ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ರಕಾತ್‌ಗಳ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಾಲ್ಕು ರಕಾತ್‌ಗಳಾದ “ಜುಹ್ರ್ ಅಹಿರ್” ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಜುಹ್ರ್ ಅಹಿರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾನು ಬಾಧ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜುಹ್ರ್ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತ್‌ನ ಫರ್ಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ 4 ರಕಾತ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸುನ್ನತ್‌ನಂತೆ ನಡೆಸಿದರೆ, ಕೊನೆಯ ರಕಾಹ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರಾ ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾಗೆ ಸಣ್ಣ ಸೂರಾಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.

ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸದಿರಲು ಹನಾಫಿಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಂತಹವರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಂದರೆಗಳು, ಮಸೀದಿಯ ದೂರದ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ನಗರದ ಕೆಲವು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಝುಹ್ರ್ ಅಹಿರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಶಾಫಿ ಫುಕಾಹಾಗಳು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿ ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳಿಗಿಂತ ತಡವಾಗಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜನರು ಜುಹರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪುರಾತನ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಷಯವು ಇಜ್ತಿಹಾದ್ (ತೀರ್ಪು) ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇಮಾಮ್ ಶಾಫಿಯವರು ಒಮ್ಮೆ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದ ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. . ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ಕುರಾನ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಕುರಾನ್ ನಿಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು" 1109, “[ನಾಸ್ತಿಕರು] ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಜನರಿಗೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇವೆ” 1110.

ಇ - ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸುನ್ನತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಜುಹರ್ ನಮಾಝ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, 4 ರಕ್ಅತ್ ನಫಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ 4 ರಕ್ಅಗಳನ್ನು ಝುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಅಝಾನ್ ನಂತರ, ಮಸೀದಿಯೊಳಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖುತ್ಬಾದ ನಂತರ, ಇಖಾಮಾವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡು ರಕಾತ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫರ್ಡ್ ನಂತರ, ಜುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನ 4 ರಕ್ಅತ್‌ಗಳಂತೆಯೇ, ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ನ ಅಂತಿಮ 4 ರಕ್ಅತ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜುಹ್ರ್ ಅಹಿರ್ನ 4 ರಕ್ಅತ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ನಂತರ, "ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮಯದ ಸುನ್ನತ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಸುಬ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿ 2 ರಕ್ಅತ್ಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಫಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ:

ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಯಾವಾಗಲೂ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು 4 ರಕಾತ್ ನಫಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವರ ಸಹಚರರು 1111 ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಅಬು ಹುರೈರಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಒಮ್ಮೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು: "ನೀವು ಜುಮಾ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಇನ್ನೂ 4 ರಕ್ಅತ್ ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿ." 1112.

ಜುಮಾ ನಂತರ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕಾತ್‌ಗಳು 2 ಆಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ “ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) ಯಾವಾಗಲೂ ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ 2 ರಕಾತ್ ನಫಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ”1113. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯರಕಾತ್‌ಗಳು - 6, ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ: “ಜುಮಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಾ ಸಲ್ಲಂ) 6 ರಕಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು”1114.

ಸೂಚನೆ

1054 ಕುರ್ತುಬಿ, ಅಹ್ಕಮುಲ್-ಕುರಾನ್, ಕೈರೋ, 1967, 18/97-98.
1055 ಅಲ್-ಸುಯುತಿ, ಅಡ್-ದುರ್ರುಲ್-ಮನ್ಸೂರ್, ಬೈರುತ್, 6/218, ದಾರೆಕುಟ್ನಿಯ ಪ್ರಸರಣದಿಂದ; ಇಬ್ನ್ ಸದ್, ತಬಾಕತ್, ಬೈರುತ್, 3/118.
1056 ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, ಫತುಲ್ ಖಾದಿರ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, 1/1898, ಪುಟ 409; ಇಬ್ನ್ ಸದ್, 3/118; ಹೈಸೆಮಿ, ಮಜ್ಮೌಜ್-ಜವೈದ್, ಬೈರುತ್, 1967, ಪುಟ 176.
1057 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಜುಮುವಾ, 62/9.
1058 ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ, ಇಕಾಮಾ, 78; ಅಹ್ಮದ್ ನಯಿಮ್, ತಜ್ರಿದು ಸಾರಿಖ್, ಅನುವಾದ, 3 ನೇ ಸಂಪುಟ, ಅಂಕಾರಾ, 1980, ಪುಟಗಳು 4-8.
1059 ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುವಾ, 1/1, ಪುಟ 211; ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 856. (ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ).
1060 ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್, 2/311.
1061 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಜುಮುವಾ, 62/9.
1062 ಅಲ್-ಜಸ್ಸಾಸ್, ಅಹ್ಕಮುಲ್ ಕುರಾನ್, ಸಂಪುಟ 5, ಪುಟಗಳು 338-339, ಕೈರೋ; ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, ಬಡಾಯಿಸ್-ಸನೈ, 1/256, ಬೈರುತ್, 1974.
1063 ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ, ಇಕಾಮಾ, 78; ಅಬು ದಾವುದ್, 1/644; ದಾರೆಕುಟ್ನಿ, ಸಂಪುಟ 2, ಪುಟ 3.
1064 ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಹನ್ಬಲ್, ಮುಸ್ನಾದ್, 2/311; ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 5, 17; ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುವಾ, 6, 15.
1065 ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 855; ಮಸಾಜಿದ್, 42; ಅಬು ದೌದ್, ಸಲಾತ್, 2; ನಸೈ, ಜುಮುವಾ, 14.
1066 ಅಬು ದಾವುದ್, 1/244, ಹದೀಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 342; ದಾರೆಕುಟ್ನಿ, 2/6.
1067 ಅಲ್-ಸರಖ್ಸಿ, ಅಲ್-ಮಾಬ್ಸುತ್, 2/22, ಬೈರುತ್, 1978.
1068 ಬುಖಾರಿ, ಅಜಾನ್, 18, ಅದಾಬ್, 27.
1069 ಅಬು ದೌದ್, 1/644, ಸಂಖ್ಯೆ 1067; ದಾರೆಕುಟ್ನಿ, 2/3; ಬಾಗಾವಿ, ಶರ್ಖುಸ್-ಸುನ್ನಾ, 1/225.
1070 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/22-23; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, ರದ್ದುಲ್-ಮುಖ್ತಾರ್, 1/591, 851-852.
1071 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/22-23; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, ಫತುಲ್-ಖಾದಿರ್, 1/417.
1072 ಅಬ್ದುರ್ರಝಾಕ್, ಅಲ್-ಮುಸನ್ನಾಫ್, 3/167-168; ಹದೀಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 5175, 5177; ಇಬ್ನ್ ಅಬು ಶೈಬಾ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಬ್ಬಾದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಮ್ ಮೂಲಕ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಹಸನ್ ಬಸ್ರಿ, ಇಬ್ನ್ ಸಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಆನ್-ನಹೈ ಕೂಡ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/409.
1073 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/24-25; ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/259; ಅಲ್-ಜಜಿರಿ, ಕಿತಾಬುಲ್-ಫಿಖ್ ಅಲಾಲ್-ಮಜಾಹಿಬಿಲ್-ಅರ್ಬಾ, 1/378-379, ಮೈಸರ್; ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಮಾವ್ಸಿಲಿ, ಅಲ್-ಇಖ್ತಿಯಾರ್, 1/81; ಕೈರೋ
1074 ಅಸ್-ಸರಾಖ್ಸಿ, 2/23; ಅಹ್ಮದ್ ನಯೀಮ್, 3/45,46
1075 ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುವಾ, 11, 1/215; ಬಾಗಾವಿ, 4/218; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/490.
1076 ಅಹ್ಮದ್ ನಯೀಮ್, 3/46.
1077 ಸೂರಾ ಝುಖ್ರುಫ್, 43/31.
1078 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಶುರಾ, 42/7.
1079 ಆಸ್-ಸರಾಖ್ಸಿ, 2/23.
1080 ಅಬ್ದುರ್ರಝಾಕ್, 3/167.
1081 ಅಲ್-ಜಸಾಸ್, 5/237-238.
1082 ಅಲ್-ಜಸಾಸ್, 5/237-238.
1083 ಆಸ್-ಸರಾಖ್ಸಿ, 2/23; ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/259; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 2/51.
1084 ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 1/546-547.
1085 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/23-24; ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/259-260; ಅಲ್-ಮಾವ್ಸಿಲಿ, 1/81; ಅಲ್-ಜಜಿರಿ, 1/378-379.
1086 ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ, 78. ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಅವರು ರವಿ (ಹದೀಸ್ ನಿರೂಪಕರು) ಅಲಿ ಬಿನ್ ಝಾಯ್ದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅದಾವಿ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖೈಸಾಮಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಹದೀಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ತಬರಾನಿ ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ "ಅಲ್-ಅವ್ಸತ್" ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಇಸ್ನಾದ್‌ನಲ್ಲಿ (ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಮಿಟರ್‌ಗಳ ಸರಪಳಿ) ಮೂಸಾ ಬಿನ್ ಅತಿಯಾ ಅಲ್-ಬಾಹಿಲಿ ಇದೆ, ನಾನು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರ ರಬ್ಬಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹರು.
1087 ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/261; ಅಲ್-ಫಟವಾಯಿ ಹಿಂದಿ, 1/146; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 1/540.
1088 "ದಾರುಲ್-ಹರ್ಬ್" ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತವಿರುವ ರಾಜ್ಯ.
1089 ಬಿಲ್ಮೆನ್, ಉಮರ್ ನಸುಹಿ, ಬುಯುಕ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಇಲ್ಮಿಹಾಲಿ, ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, 1985, ಪುಟ 162.
1090 ಅಹ್ಮದ್ ನಯೀಮ್, 3/48.
1091 ಅಲ್-ಫಟವಾಯಿ ಹಿಂದಿ, 1/145.
1092 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/30-31.
1093 ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/413; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 2/137.
1094 ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/261; ತಾಜ್ರಿದ್-ಇ-ಸಾರಿಖ್, 3/48.
1095 ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, ಫತುಲ್-ಖಾದಿರ್. ("ಇನಾಹ್" ಎಂಬ ಫಿಕ್ಹ್ ಕುರಿತಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ).
1096 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಜುಮುವಾ, 62/9.
1097 ತಜ್ರಿದ್-ಐ-ಸಾರಿಖ್ ತರ್ಜ್., 3/46.
1098 ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುವಾ, 38; ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 36; ಬಾಗಾವಿ, 4/220; ಸೂರಾ ಜುಮುವಾ, ಪದ್ಯ 11.
1099 ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/260-261; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/411; ಅಲ್-ಫಟವಾಯಿ ಹಿಂದಿ, 1/145; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 1/542; ಅಲ್-ಸರಾಹ್ಸಿ, 2/120.
1100 ಆಸ್-ಸಾರಾಖ್ಸಿ, 2/121-122.
1101 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಬಕಾರಾ, 2/286.
1102 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಹಜ್, 22/78.
1103 ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುವಾ, 16; ಅಬು ದಾವುದ್, ಸಲಾತ್, 216-217; ಇಬ್ನ್ ಮಜಾ, ಇಕಾಮಾ, 84; ತಿರ್ಮಿದಿ, ಜುಮುವಾ.
1104 ಆಸ್-ಸರಾಖ್ಸಿ, 2/24; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/412-413.
1105 ಸೂರಾ ಅಲ್-ಜುಮುವಾ, 62/9.
1106 ಆಸ್-ಸರಾಖ್ಸಿ, 2/24.
1107 ಅಲ್-ಕಸಾನಿ, 1/263; ಇಬ್ನ್ ಹುಮಾಮ್, 1/421; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 1/758, ಅಲ್-ಫಟವಾಯಿ ಹಿಂದಿ, 1/146.
1108 ಅಲ್-ಶಾವ್ಕಾನಿ, 3/262.
1109 ಸೂರಾ ಆನ್-ನಖ್ಲ್, 16/44.
1110 ಸೂರಾ ಆನ್-ನಖ್ಲ್, 16/64; ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್, ಬಿಡಾಯತುಲ್-ಮುಜ್ತಾಹಿದ್, 1/154; ಇಬ್ನ್ ಅಬಿದಿನ್, 1/755; ಇಬ್ನ್ ಕುದಾಮಾ, ಅಲ್-ಮುಘ್ನಿ, 2/334; ಬಿಲ್ಮನ್, ಪುಟಗಳು 164-165.
1111 ಅಲ್-ಜುಹೈಲಿ, 2/305; (ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಅವರ ಪ್ರಸಾರದಿಂದ).
1112 ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 67-69; ಅಬು ದಾವುದ್, ಸಲಾತ್, 237; ತಿರ್ಮಿದಿ, ಜುಮುವಾ, 24; ನಸಾಯಿ, ಜುಮುವಾ, 42; ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ, ಇಕಾಮಾ, 95.
1113 ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜುಮುವಾ, 72; ಬುಖಾರಿ, ಜುಮುಆ, 39; ತಿರ್ಮಿದಿ, ಜುಮುವಾ, 24.
1114 ಅಲ್-ಜುಹೈಲಿ, 2/306. (ತಿರ್ಮಿದಿ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ).

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಡಿ ಮಾತ್ರೆಗಳು

ಕೊರ್ಬ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಗಳು ಜ್ವರ ಬರುವವರೆಗೆ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಮೈಗ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಕ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2010 ಮತ್ತು ಸಮಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದೊಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಳೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ a ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಯಾಗ್ರಾ ಕೆನಡಾವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಪ್ಪವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಜೆನೆರಿಕ್ ವಯಾಗ್ರಾ ಪರ ಸಣ್ಣ ಆಘಾತ ಕರ್ಕ್ಯುಮಿನ್ ನಂತಹ ವಯಾಗ್ರ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸ್ವೀಡನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಖರೀದಿಸುವುದು ಹೊಸದಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಪಾಯಕಾರಿ ತ್ಯಾಜ್ಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಯಾಗ್ರ ಕೂಪನ್ ವಿಲೀನ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಒಟಿಸಿ ಎಡಿ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾರ್ಚಿಸ್‌ಗಳು ನಾನು ಕ್ಯಾರೊಟ್ಸ್‌ಪೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಪೋರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 21 ದಿನಗಳ ಊಟದ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ರಚಿಸಬಹುದು. ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಚೌಕಟ್ಟು ಇಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಸಲೂನ್ ಪುಟಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸುಡೊಕ್ರೆಮ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಯಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಸೀಸನ್ 22 ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಂದು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾಹಿತಿಗಿಂತ ಪ್ರವೇಶ ವಾರವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಆದರೆ ವಯಾಗ್ರ 50 ಮಿಗ್ರಾಂ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಯಾಗ್ರ ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಕೆನಡಿಯನ್ ಫಾರ್ಮಸಿ ಬೆಲೆಗಳುಅವರು ಪೈಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು ಆದರೆ ಈ ಅಪಧಮನಿಯ ಅನೆರೈಮ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಯಾಗ್ರವಾಗಿದೆ ಔಷಧಾಲಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಒಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳದೆಯೇ ಅಪ್ಪಟ ವಯಾಗ್ರ ಅವನಿಗೆ ಬಯೋಫೀಲ್ಡ್. "ಫಕ್" ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿರೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಜಗತ್ತು"ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಕುಟುಂಬವು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು.

ನಾನು ಹಠಮಾರಿ ಹತ್ತು ಪೌಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೆ, ಇದು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ. 10 ನೇ ಕುಡಗೋಲು ಕೋಶ ನಾನು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದೆ. ಸೀರಮ್ ಅಮೈನೋ ಆಮ್ಲದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ನೋವನ್ನು ನಯಗೊಳಿಸುವ ದ್ರವ ಮತ್ತು. JAWS ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೋಶಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ವಯಾಗ್ರವನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿ

ಚೇತರಿಕೆಯ ಮುನ್ನರಿವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಗಾಯದ ನರ ಉಣ್ಣಿ ಜೂಲಿಯಾ ಓರ್ಮಂಡ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಫ್ಲೋರೈಡ್ ಮಾತ್ರ ಬಿಗಿಯಾದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಡ್ ವಯಾಗ್ರ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಅಗ್ಗದ ವಯಾಗ್ರಾ ಖರೀದಿಸಿಹ್ಯೂಮನ್ ಹೆಲ್ತ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಗ್ಲಿಸರಾಲ್ ವಯಾಗ್ರ ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. HERPES ಮತ್ತು ನಾನು 32934 (MSN 9160) ಅನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೋಡಿದೆ - ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮೇ 12 1943 - 8ನೇ AF UK ಫೆಬ್ರುವರಿ 20 1944 - USA ವಯಾಗ್ರಾ ಮೇಲ್ ಆರ್ಡರ್ ಕೆನಡಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29 1945 ರಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯು RFC ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ವಾರಗಳು 1925 (1931 ರಲ್ಲಿ ಬುಷ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ನಾನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಯಾಗ್ರ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದುವ್ಯಾನ್ ಸ್ಯಾಂಟ್ ಅಲ್ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು 1938 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಥೆಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.