Abhaski jezik je vrlo sličan. Majčin dan: kako naučiti abhaski jezik
Badrak Avidžba, Sputnik.
Očuvanje i razvoj abhaskog jezika, uzimajući u obzir opasnost od njegovog izumiranja, glavni je zadatak Državnog odbora za državnu jezičnu politiku, rekla je stručnjakinja za metodologiju Ada Kvarchelia.
Kako se jezik čuva
"Današnji Međunarodni dan materinskog jezika u potpunosti se odnosi na abhaski jezik, jer je abhaski jezik, nažalost, na popisu ugroženih jezika. Odbor za jezičnu politiku namjerno je odabrao razvoj i očuvanje jezika kao svoj glavni fokus", rekao je stručnjak .
Glavni smjer očuvanja i razvoja jezika je informacijsko polje, istaknula je.
"Ovo je televizija i svi tehnički resursi koje možemo koristiti. To je, naravno, teško, to su skupi projekti, ali ipak postoje takvi poduhvati, prije svega crtani filmovi na abhaskom jeziku, koji imaju za cilj učenje jezika”, istaknuo je Kvarchelia.
© Sputnik / Thomas Thaitsuk
“Obrazovna literatura priprema se modernim metodama koje zadovoljavaju zahtjeve današnjice”, rekao je Kvarchelia.
Stručnjak je primijetio da oni koji žele naučiti abhaski jezik imaju priliku za to.
"Postoje razna nastavna sredstva, a mi ih razvijamo po nivoima, postoji prvi osnovni nivo. Odnosno, osoba koja apsolutno ne zna jezik, a želi da uči, on to može", naglasio je Kvarchelia.
Stručni metodolog je rekao da kupiti nastavna sredstva dostupan u gotovo svim knjižarama u republici. Ujedno je naglasila da se prema dosadašnjoj praksi veći uspjeh u učenju abhaskog jezika postiže izravnim radom s nastavnikom.
Tečajevi abhaskog jezika
Stručnjak metodolog rekao je da je Državni odbor za državnu jezičnu politiku organizirao tečajeve za abhaski jezik.
"Dajemo sve od sebe da učenje abhaskog jezika učinimo dostupnim kako bi bilo zgodno. Svatko tko želi učiti abhaski jezik može sudjelovati u tečaju; tečajevi se organiziraju u armenskoj školi br. 9 u Sukhumu. Ljudi nas mogu kontaktirati, svi kontakti su na web stranici Državnog odbora,” - naglasila je. Tečajevi abhaskog jezika su besplatni, rekla je Ada Kvarchelia.
© Sputnik / Thomas Thaitsuk
"Abhaski jezik, naravno, nije lak, ali se ipak svaki jezik može naučiti. Uz svu složenost kineskog jezika, broj ljudi koji ne govore kineski, a koji ga uče, ne smanjuje se. Oni nisu Zaustavljeni činjenicom da je kineski jezik težak, jednostavno postoje izazovi današnjice, postoji potreba za tim jezikom, zato ga i uče”, rekao je Kvarchelia.
Stručnjak je također primijetio da uloga gadgeta u učenju abhaskog jezika nije od male važnosti.
"Na temelju činjenice da je uloga raznih gadgeta u životima ljudi sve veća, njihova upotreba za razvoj jezika je važan zadatak. To je dio našeg života. Naravno, to je za nas prioritet. Abhaski jezik se također može razvijati s vremenom,” rekla je .
Abhaski jezik u gadgetima
S obzirom da su gadgeti, posebice telefoni, postali sastavni dio suvremenog čovjeka, važnost korištenja moderne tehnologije u razvoju jezika teško se može precijeniti.
Učenje bilo kojeg jezika počinje s rječnikom kako bi se modernog čovjeka mogli početi učiti abhaski jezik ili konsolidirati svoje znanje, u prosincu 2017. aplikacija "Rusko-abhaski rječnik" objavljena je na IOS platformi, mjesec dana kasnije slična aplikacija objavljena je za Android platformu.
Aplikacija je razvijena na inicijativu pokreta Ambasadori dobre volje Abhazije i Državnog odbora za jezičnu politiku. "Rusko-abhaski rječnik" sadrži 72 tisuće riječi i fraza. Aplikacija je razvijena na temelju "rusko-abhaskog" rječnika koji su objavili poznati znanstvenici Boris Džonua i Vladimir Kaslandzija.
Međunarodni dan materinskog jezika proglasila je Generalna konferencija UNESCO-a u studenom 1999. godine i obilježava se svake godine 21. veljače radi promicanja jezične i kulturne raznolikosti i višejezičnosti.
Ovaj je datum odabran u spomen na događaje od 21. veljače 1952., kada su u Dhaki, glavnom gradu današnjeg Bangladeša, studenti koji su sudjelovali u demonstracijama u obranu svog materinjeg jezika bengalskog, za koji su tražili da bude priznat kao jedan od službenih jezika zemlje, ubijeni su policijskim mecima.
1. Abhazijski jezik pripada sjevernokavkaskoj jezičnoj obitelji adiga-abhaskoj skupini i njime govore Abhazi u Republici Abhaziji. Također se govori u abhazijskim dijasporama u Turskoj, Rusiji, nekim zemljama Bliskog istoka, Europi i SAD-u.
2. Glagol je glavni element abhaskog jezika. Postoji mnogo jednostavnih glagola kao što su "abara" (korijen "-ba-") -vidjeti- "ats"ara" (korijen "ts"a") -ići- "aura" ("u") -činiti- akra ("k") - uhvatiti, agara ("ga") - uzeti, azhra ("w") - kopati, az"ara ("z" ") - izmjeriti, as"ra ("s" ") - tući, afara ("fa") - jesti, ashara ("sha") - dijeliti itd. Postoje i složeni glagoli poput “Aҟaҵara” “aҭaҵara” “alaҵara” “alkhra” “anykhra” “aқəyrtəara” “anavagylara” itd.
3. Vremena u abhazijskom jeziku prikazana su nastavcima koji su jednostavno povezani s korijenom glagola. Evo tablice završetaka glavnog vremena.
| NAPETO VRIJEME | PRIMJER PRIMJER | PRIJEVOD | PRIJEVOD | |
| -oit (-ueit) | Sc"oit | Idem; ja idem | dolazim | |
| -gore | Staup | sjedim | sjedim | |
| -to(-t) | Sc"eeit | išao sam | Otišao sam, otišao sam | |
| -na jedan) | Stanica | Sjedio sam | Sjedio sam | |
| -n | Stan | sjedila sam | sjedila sam | |
| -P; -PC | Budućnost Budućnost | Stap; Staasht | Ja ću sjesti | Ja ću sjesti |
| -zaaueit | Stazaaueit | Ja ću sjediti | Ja ću sjediti | |
| -hyeit | Staakhjeit | sjedio sam | Već sam sjeo | |
| -xian | Staakhyan | sjedio sam | Tada sam već sjedio |
4. Konstrukcija abhaskog infinitiva i ujedno konstrukcija glagolske imenice je sljedeća:<а-“root”-ра>. Primjeri: abara, ats’ara itd. Također mogu biti uključeni neki prefiksi i sufiksi, tako da konstrukcija može biti:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Primjeri: Adbalara, akh’ҳəaara itd.
5. Neprijelazni glagol u aktivnom obliku obično se sastoji od zamjeničkog prefiksa (mogu biti uključeni i neki dodatni prefiksi i sufiksi), korijena i vremenskih završetaka. Primjeri neprelaznih glagola. Svaki od njih ima zamjenički prefiks i vremenski završetak:
Idem - Sc'oit
Ti (muški) ideš - Uts’oit
Ti (žensko) ideš - Bts’oit
On (Ona) ide - Dts’oit
Ide - It’oit
Idemo - Ҳts’oit
Ti (množina) ideš - Cəts’oit
Oni idu - It'oit
Kako zamjenički prefiksi zamjenjuju zamjenice, nije uvijek potrebno koristiti zamjenice s aktivnim glagolima.
Prijelazni glagoli u aktivnom obliku uključuju, osim prefiksa subjekta, uključuju, ako objekt ne prethodi izravno glagolu, prefiks objekta koji je uvijek "i-". Primjeri:
Jedem (jedem) smth - isf ` oit
Ali ja jedem kruh - ach ` sfoit
6. Abhaske zamjenice:
Ja - Sarah
Ti (muški rod) - Uara
Ti (ženski) - Bara
On - Iara
Ona - Lara
To - Iara
Mi - hara
Ti (množina) - Saara
Oni - Dara
Zamjenički prefiksi koji se pridružuju korijenu glagola su sljedeći
ja - "s-"
Ti (muški) - "y-"
Ti (žensko) - "b-"
On - "i-" (za prijelazne glagole)
"d-" (za neprelazne glagole) Ona - "l-" (za prijelazne glagole)
"d-" (za neprelazne glagole) It - "a-"
Mi - "ҳ-"
Ti (množina) - "sə-"
Oni - "r-"
7. Glagolski sufiksi pokazuju neko posebno značenje: uvjetno raspoloženje izražava se sufiksima: “-p”, “-zar” “-zgyy”, “-nda”, “-ndaz”. Primjeri: Aqara imazar, isiyoit. Ako ima novca, dat će mi ga. Aҩnyҟa d’ar ian dibap. Ako ode kući, vidjet će svoju majku.
8. Niječni oblici glagola actie imaju svoje nastavke.
| NAPETO VRIJEME | PRIMJER PRIMJER | PRIJEVOD | PRIJEVOD | |
| -ohm; (uam) -ɡom (ӡuam)) | Sadašnja (kontinuirana) dinamika | Sts"om; Sts"aӡom. | Ja ne idem; ja ne idem | ne idem |
| -m (ɡam) | Sadašnja (kontinuirana) statičnost Sadašnja statičnost | Staam, Staaam | Ja ne sjedim | ne sjedim |
| -m -"korijen"-it, -m -"korijen"-ɡeit | Past indefinite Past perfect | Symts "eit, Symts" aaeit | nisam išla | Nisam otišao, nisam otišao |
| -omyzt (-uamyzt), -ɡomyzt (-ɡuamyzt) | Past (continuous) dynamic Prošla dinamika | Staomyzt, Staomamyzt | Nisam sjedio | Nisam sjeo |
| -myzt, ɡamyzt | Past (continuous) static Past static | Staamyzt, Staamyzt | Nisam sjedio | Nisam sjedio |
| -oko; -varka | Budućnost Budućnost | Starym; Stashasham | Neću sjesti | Neću sjesti |
| -zaarym | Future (continuous) static Future static | Stazaarym | Neću sjediti | neću sjediti |
| m -"korijen"-ts(t), m -"korijen"-ɡats(t) | Present perfect Present completed | Symtaats; Symtaaats | Nisam sjedio | Nisam još sjeo |
| -m -"korijen"-tsyzt, m -"korijen"-ɡatsyzt | Past perfect Past completed | Symtaatsyzt; Symtaaatsyzt | Nisam sjedio | Tada još nisam sjedio |
9. Imperativ u abhaskom ima dvije vrste. a) Za prijelazne glagole b) Za neprelazne glagole.
a) Imperativ prijelaznog glagola za drugo lice jednine je sljedeći "i"-"korijen". "I" na početku označava nerazuman objekt koji je cilj radnje. Ako je objekt razuman (ljudsko biće), onda se "i" zamjenjuje s "d". Korijen se često skraćuje u obliku imperativa. Primjeri: Iga (igs) - uzmi (ovo), If - jedi (ovo), Iba (ibs) - vidi (ovo), Izə - pij (ovo) ali Dga (dgy) - uzmi njega ili nju, Dshy - ubij njega ili nju. Imperativ prijelaznog glagola za drugo lice množine je sljedeći isə(zə)-"korijen". Izona (izəgy) - uzmi (ovo), Isofa, Isofa - jedi (ovo), Isoba (izəby) - vidi (ovo) , Izəzy - piti (ovo) ali Dyzəga (dyzəgy) - uzmi njega ili nju, Dysəshy.
b) imperativ neprelaznog glagola je "predmetni prefiks"-"korijen". Primjeri - "Uts"a" - idi (ti muškarac) "Bts"a" - idi (ti žena) "Cəts"a" - idi ti (množina).
c) Specifične oblike imperativa ima glagol "dati". Daj mi - isyҭ ;, daj mi (množina) - isysəҭ , daj joj - ilyҭ , daj mu - iҭ, daj nam - iҳaҭ, daj im - iryҭ. Imperativ množine daj, nama, daj njoj i daj njemu - ѳasəҭ, ilysəҭ, isəҭ.
Abhazijski brojevi
- Jedan - Aky
- Dva - ҨBA
- Tri - Xha
- Četiri - Ҧšba
- Pet - Khaba
- Šest - FBA
- Sedam - Byzhba
- Osam - Aaba
- Devet - Zeba
- Deset - Zhaaba
Zvukovi - izgovor:
- gy agyezh meko "g" kao u "težina"
- gə agəy "g" plus englesko "w"
- Ҕ aҔa je slično ukrajinskom "g", ali je više promuklo i grleno
- Ҕʹ aҔâra meko "Ҕ"
- Ҕə aҔəy "Ҕ" plus "w"
- Da, postavite jezik kao kod izgovora "d" i artikulirajte usnama kao kod izgovora "b".
- zh azhy Meko "zh"
- zə koliko i zaobljeno “zh”. Zazviždite zvuk "zh" tj. namjestite usne kao da zviždite
- ҙ aҙara Prosjek između "z" i "f" i malo mekan. Lit. odn. - "z" ponekad "sh"
- zə azə zaokruženo "z". Zviždaljka "z".Lit. odn. - zə
- ӡ aӡy kombinacija "d"
- ɡ’ aɡ’ara između ӡ i engleskog “j”. Lit. odn. - ɡ, ponekad džʹ
- ɡə aɡəy namjesti usne kao da zvižde i reci “ɡ”
- Kʹ akâgəa meko "k" kao u Kirill
- kə akaa iza "k" dolazi englesko "w"
- қ aқdy udahnite "k"
- mekan
- қə aқə iza "қ" dolazi engleski. "w"
- ҟ aҟazaara je grleno "k" (poput arapskog qaf). Pri izgovoru meko nepce dolazi u dodir s korijenom jezika
Mala Abhazija ima ogroman turistički potencijal. Strani turisti su vrlo dobrodošli u ovu zemlju, koji će vidjeti drevne tvrđave, samostane, crkve, prekrasne planine s rijekama. Ali glavno bogatstvo Abhazije su mineralni i topli izvori, kao i odmarališta na obali Crnog mora sa slikovitim okruženjem - Gagra, Sukhumi i Pitsunda, okruženi citrusima i crnogoričnim stablima.
Geografija Abhazije
Abhazija se nalazi na Kavkazu na sjecištu zapadne Azije i istočne Europe. Većina država smatra Abhaziju dijelom Gruzije. No, Abhazija se, kao ni Rusija, s tim ne slaže. Na jugoistoku Abhazija graniči s Gruzijom, a na sjeveroistoku i sjeveroistoku s Rusijom. Na jugozapadu zemlju ispire Crno more. ukupna površina– 8.665 četvornih metara km., a ukupna duljina državne granice je 319 km.
Gotovo cijelo područje Abhazije sastoji se od planina, među kojima se nalaze slikovite ravnice. U obalnom pojasu nalaze se šume i plantaže citrusa, a na sjeveru planine i ledenjaci. Visina nekoliko abhazijskih vrhova prelazi 4 tisuće metara.
Ova mala planinska zemlja ima mnogo malih rijeka (najduže od njih su Kodor Bzyb, Gumista i Kyalasur), kao i nekoliko jezera (na primjer, jezero Ritsa).
Glavni
Glavni grad Abhazije je Sukhumi, u kojem sada živi više od 70 tisuća ljudi. Arheolozi tvrde da je na mjestu Sukhumija nekada postojao starogrčki polis Dioscurias.
Službeni jezik Abhazije
U Abhaziji su dva službeni jezici– abhaski i ruski.
Religija
Oko 60% stanovništva Abhazije su pravoslavci, a još 16% Abhazijaca sebe smatra muslimanima.
Državna struktura Abhazije
Abhazija je predsjednička republika. Na čelu joj je predsjednik kojeg bira narod na mandat od 5 godina. Predsjednik je šef izvršne vlasti.
Jednodomni parlament u Abhaziji zove se Narodna skupština, sastoji se od 35 zastupnika, koji se također biraju na 5 godina.
Administrativno je Abhazija podijeljena na 7 okruga.
Klima i vrijeme
Klima u Abhaziji je vlažna suptropska, koju određuju more i planine. Zima počinje sredinom prosinca, a proljeće početkom ožujka. Čak i zimi temperatura zraka rijetko pada ispod 0C. Prosječna temperatura zraka zimi je +7-9C, a ljeti - +26-28C. Prosječna godišnja količina padalina kreće se od 1300 mm u obalnim područjima do 3500 mm u planinama.
Mora u Abhaziji
Na jugozapadu, Abhazija je oprana vodama Crnog mora. Dužina obale je 210 km. Ljeti temperatura mora na obali Abhazije doseže +27C, au rujnu i listopadu - +19C. To znači da sezona na plaži traje od sredine svibnja do listopada.
Rijeke i jezera
Ljeti se abhaske rijeke pune zbog otapanja ledenjaka čista voda. Općenito, ova zemlja ima oko 120 rijeka i 186 jezera. Najduže rijeke su Kodor, Bzyb, Gumista i Kyalasur, a najveće i najljepše jezero je Ritsa.
Kultura Abhazije
Abhaska kultura temelji se na narodnom etičkom principu "apsuara" (abhaske moralne vrijednosti). Značenje ove riječi je "biti Abhazijac". Drugim riječima, "apsuara" je nepisani kod abhaskog etničkog znanja koji opisuje narodni običaji i uvjerenja.
Dmitry Gulia smatra se utemeljiteljem abhaske fikcije, koji je svoje prvo djelo objavio 1913. godine.
Do danas su u Abhaziji sačuvane drevne pjesme koje odražavaju narodni život. Posebnost abhaskog narodnog pjevanja je polifonija.
Kulturni heroj abhaske mitologije je heroj Abrskil. On je svojevrsni abhaski Prometej. Abrskil nije poslušao bogove, pa su ga za kaznu okovali za stup u dubini duboke pećine.
Kuhinja
Abhazijska kuhinja nastala je pod utjecajem klimatskih i gospodarskih čimbenika. Glavni prehrambeni proizvodi stanovnika ove zemlje bili su (međutim, i dalje ostaju) kukuruz, proso i mliječni proizvodi.
Glavno jelo abhazijske kuhinje je mamalyga, kaša od kukuruznog brašna. Postoji nekoliko opcija za pripremu hominija - ayladzh (hominy sa svježim sirom), achamykva (hominy sa mlijekom i sirom). Amgyal kolači se prave od kukuruznog brašna. Iz pšenično brašno najčešće rade pite. Glavno jelo od mesa je šišmiški kebab.
Osim toga, svježi sir (ašvlaguan) i jogurt (ahartsvy ili matsoni) popularni su među Abhazijancima.
Dodaju se gotovo sva jela od povrća Orah. Ali najviše od svega, Abhazi vole začin adjika (glavni sastojci su crvena paprika, češnjak i začinsko bilje), suluguni sir i vino.
Tradicionalno bezalkoholno i alkoholna pića– ahartsvy jogurt, atshadzyua napitak od meda, čaj, vino i chacha (votka od grožđa).
Znamenitosti Abhazije
Drevna zemlja Abhazija ima mnogo različitih atrakcija, uključujući stare crkve i samostane. Top 10 najboljih abhaskih atrakcija, po našem mišljenju, može uključivati sljedeće:
- Dvorac Bagrat u blizini Sukhumija
- Ruševine Sebastopolisa u blizini Suhumija
- Ruševine Anakopije u Novom Atosu
- Manastir Novi Atos
- Tvrđava Abaata u Gagri
- Hram Simona Kanaana u Novom Atosu
- Bizantska tvrđava Anakopija
- Pećina Novi Atos
- Ruševine tvrđave u Pitsundi
- Crkva Hypatia u Gagri
Gradovi i odmarališta
Najveći gradovi Abhazije su Gagra, Gudauta, Ochamchira, Tkvarcheli, Gali i, naravno, Sukhumi.
Na obali Crnog mora u Abhaziji postoji nekoliko izvrsnih odmarališta na plaži – Novi Atos, Gagra, Avadhara, Pitsunda, Ochamchira.
Većina plaža u Abhaziji su šljunčano-pješčane (prevladavaju plaže sa sitnim šljunkom, kao u Gagri). Samo u Pitsundi postoji potpuno pješčana plaža. Većina plaža su gradske, tj. ulaz na njih je besplatan. Ulaz na plaže sanatorijuma i pansiona se plaća. Inače, u Sukhumiju postoje pješčane plaže - na primjer, Sinop Beach, koja je duga 2 km i široka 20 metara.
Gotovo sve privatne plaže imaju dobro razvijenu infrastrukturu, uključujući odbojkaška igrališta, kafiće i restorane. Ali općinske plaže nisu baš dobro opremljene.
U blizini nekih odmarališta nalaze se izvori sumporovodika u kojima se turisti mogu kupati u ljekovitom blatu. Općenito, u Abhaziji postoji više od 170 mineralnih i toplih izvora. Najpoznatiji abhaski mineralni izvor je Auadhara, koji izvire iz izvora u dolini istoimene rijeke. Što se tiče toplih izvora, najpopularniji od njih su u selima Primorskoye i Kyndug.
Suveniri/kupovina
Turisti iz Abhazije donose proizvode narodne umjetnosti, proizvode od tise, školjke, turke od kave, bodeže, noževe, suvenirske tanjure, med od eukaliptusa i kestena, čaj, sir suluguni, adjiku, churchkhelu, chacha i vino.
Radno vrijeme
Trgovine:
Pon-pet: 09:00-19:00
Banke:
Pon-pet: 10:00-19:00
Visa
Ukrajincima nije potrebna viza za posjet Abhaziji. Imajte na umu da ako ste posjetili Abhaziju, tada vam neće biti dopušten ulazak u Gruziju.
Valuta Abhazije
U Abhaziji je u optjecaju abhaska apsara (izdaju se samo prigodne kovanice) i ruska rublja. Kreditne kartice Samo neki hoteli to prihvaćaju. Restorani i trgovine.
Carinska ograničenja
Možete uvesti stranu valutu u Abhaziju bez ograničenja (ali iznos veći od 2 tisuće dolara mora biti uključen u deklaraciju), ali ne možete izvesti više od 10 tisuća dolara.
Kućni ljubimci se mogu uvesti u Abhaziju bez posebnih dozvola. Iz zemlje ne možete izvoziti oružje (uključujući oštrice), antikvitete, nakit od zlata i čelika bez odgovarajuće dozvole. drago kamenje. Ponekad se mogu pojaviti problemi prilikom izvoza domaćeg vina.
abhaski jezik (Aҧsua byzsha; aҧsšəa)- sjevernokavkaski jezik abhasko-adigejske jezične obitelji. Rasprostranjen u Abhaziji i Turskoj, prvenstveno među Abhazijcima. Sastoji se od dva glavna dijalekta - Abzhuysky (osnova književnog jezika) i Bzybsky. Jezik je priznat kao državni jezik u samoproglašenoj djelomično priznatoj Republici Abhaziji, kako je navedeno u članku 6. Ustava Republike.
Pripada abhasko-adigejskoj obitelji jezika, koju, zajedno s nahsko-dagestanskom, velika većina istraživača uključuje u sjevernokavkasku nadobitelji jezika.
1. Klasifikacija i prevalencija
Abhazijski jezik pripada skupini abhasko-adigejskih jezika, koji su dio obitelji tzv. kavkaskih jezika, odnosno sjevernokavkaske jezične superporodice, što potvrđuje autohtonost Abhaza. Abhasko-adiški jezici rasprostranjeni su ne samo na Kavkazu, već i u Rusiji, Turskoj, Siriji, Jordanu, a danas ih govori oko milijun i sto tisuća ljudi. Ove statistike ukazuju na mnogo manji broj Abhaza u svijetu, zabilježen kao rezultat raznih popisa stanovništva u različite zemlje. A taj se paradoks vjerojatno objašnjava samo jednim - tijekom stoljeća stotine tisuća Abhaza uglavnom su bili prisilno (a ponekad i dobrovoljno) asimilirani u različitim zemljama, ali su u svakodnevnom životu uspjeli sačuvati nit života koja ih je jedina još povezivala sa svojim precima, sa svojim stvarnim ljudima, njihovom kulturom i poviješću i potvrdila činjenicu da je ta osoba zapravo Abhažanka, bez obzira na to tko se službeno smatra u zemlji u kojoj živi. Ukrajinska dijaspora dobro je svjesna te situacije i sama je iskusila koliko je teško, a ujedno iznimno važno sačuvati jezik svog naroda u bilo kojoj stranojezičnoj sredini.
2. Grafika
Godine 1882. P. K. Uslar sastavio je abecedu za Abhaze na temelju ruske grafike. Pismo je bilo usredotočeno na Bzibski dijalekt. Tijekom prvog razdoblja razvoja abhaskog pisma (kraj 19. - početak 20. stoljeća) objavljivani su zasebni udžbenici i prevođene knjige vjerske prirode. Predrevolucionarna pismenost bila je slabo razvijena i njome se služio mali broj pismenih ljudi. U sovjetsko doba u Abhaziji je započeo intenzivan rad na usavršavanju nacionalnog pisanog i književnog jezika, kao i na njihovom uvođenju u razne sfere gospodarstva i kulturni život narod. Godine 1928. na abhasko-adiškoj konferenciji donesena je odluka o romanizaciji pisma, što je trajalo deset godina. Od 1938. do 1954. Abhazi su koristili gruzijsku grafiku, a zatim su ponovno prešli na ćiriličnu grafiku.
3. ABC i izgovor slova
| Pismo | Transliteracija | IPA | Pismo | Transliteracija | IPA |
|---|---|---|---|---|---|
| Ahh | a | /A/ | Mm | m | /m/ |
| BB | b | /B/ | Nn | n | /n/ |
| Vv | v | /V/ | ooh | o | /o/ |
| GG | g | /g/ | Ҩҩ | o̩ | / Ɥ / |
| Bože | g" | /gʲ/ | str | str | /p/ |
| Ҕҕ | g̍ | / Ɣ / | Ҧҧ | ṗ | /p/ |
| Ҕʹҕʹ | g̍ " | / Ɣ ʲ / | GG | r | /r/ |
| Dd | d | /D/ | Sv | s | /s/ |
| Dədə | čini | /dʷ/ | Tt | t | /t/ |
| Џџ | ǰ | /dʐ/ | Tətə | t o | /tʷ/ |
| Jesti | ǰ " | / ʥ / | Ҭҭ | t̢ | /t/ |
| Nju | e | /E/ | Ҭəҭə | do | /tʷ/ |
| Ҽҽ | c̍ | / ʦ̢ / | ooh | u | /W,u/ |
| Ҿҿ | c̨̍ | / ʦ̢ / | Ff | f | /f/ |
| LJ | ? | / ʐ / | Xx | x | /X/ |
| Zhzh | ? " | / ʑ / | Hugh | x" | /X/ |
| Zhəzhə | ? o | / ʐ ʷ / | Ҳҳ | x | / Ћ / |
| Zz | z | /z/ | Ҳəҳə | x̢ o | / Ћ ʷ / |
| Ʒʒ | ʒ | / ʣ / | Tsts | c | / ʦ / |
| Ʒəʒə | ʒ o | / ʣ ʷ / | Tsətsə | c o | / ʦ ʷ / |
| II | ja | /i J/ | Ҵҵ | c̅ | / ʦ / |
| Kk | k | /k/ | Ҵəҵə | c̅ o | / ʦ ʷ / |
| Kky | k" | /kʲ/ | Hh | č | /tɕ/ |
| Ққ | k̢ | /k/ | Ҷҷ | č̢ | /tɕ/ |
| Ққʹʹ | k̢ " | /kʲ/ | Ššš | ? | / ʂ / |
| Ҟҟ | k̄ | /Q/ | Sašiti | ? " | / ɕ / |
| Ҟҟʹ | k̄ " | /qʲ/ | Shəshə | ? o | / ʂ ʷ / |
| Ll | l | /l/ | Yyy | g | / Ə / |
Ističu se dva slova b I ә, koji ne označavaju nikakve glasove, ali u kombinaciji s drugim slovima tvore nove glasove. pri čemu b omekšava prethodno slovo, i ә - obublue (tj. zvuk se izgovara uz sudjelovanje usana). Dobiveni digrafi uključeni su u abecedu.
4. Gramatika
Konjugacije - bogato posebne. Glagole karakteriziraju: lice, gramatičke klase, vrijeme, način. Deklinacija je slabo razvijena. U gramatičkom razredu lica razlikuju se podrazredi - muško i žensko. Ulogu nestalih padeža igraju prefiksi. Ergativna konstrukcija rečenice. Književnici igraju ulogu prijedloga. Zvučni sastav abhaskog jezika bogat je suglasnicima (56 u književnom jeziku). Pisanje na ćirilici od 1862., na latinici - od 1928., na gruzijskom - od 1938., ponovno na ćirilici - od 1954.
5. Povijest studija
Sveobuhvatno znanstveno proučavanje abhaskog jezika započeo je poznati ruski kavkaskolog P. K. Ular, autor prve “Gramatike abhaskog jezika” (Uslar P. K. Etnografija Kavkaza. Odjeljak I. Jezikoslovlje. Tiflis, 1887.). Ova gramatika do danas nije izgubila svoju znanstvenu vrijednost. Tijekom prvog razdoblja razvoja abhaskog pisma (kraj 19. - početak 20. stoljeća) objavljivani su zasebni udžbenici i prevođene knjige vjerske prirode. Predrevolucionarna pismenost bila je slabo razvijena i njome se služio mali broj pismenih ljudi. U sovjetsko doba, abhaski nacionalni književni jezik služio je u područjima kao što su radijski i televizijski programi, školsko obrazovanje; nastava se izvodila na abhaskom jeziku na Fakultetu jezika i književnosti Pedagoškog instituta u Suhumiju, djelovalo je kazalište i razni društveno-politički a izlazile su i umjetničke publikacije. Pisci Abhazije D. Gulia, S. Chanba, I. Kogonia, I. Papaskiri, B. Shinkuba, M. Khashba, I. Tarb i drugi učinili su mnogo za razvoj književnog jezika.
6. Zanimljivosti o abhaskom jeziku
Ubykhski jezik pripada abhasko-adigejskoj obitelji jezika. Zanimljiva je jer ima najveći broj suglasnici: (81 suglasnik; govorili su ga Ubihi - narod koji je u prvoj polovici 19. stoljeća živio u regiji Sočija, ali su ga 1860-ih ruske vlasti deportirale u Tursku, izgubili su svoj prirodni rasprostranjenost i nestali 90-ih godina 20. stoljeća ). Također, ovaj jezik ima najmanji broj samoglasnika: Ubykh i Abkhaz dijalekt (2 samoglasnika).
7. Primjer
| AUSIAҬ AZhɘA Sa sanҧslak shaara syzhyzhy Adamra sagany, Asazan baa aguany, Sa s-Ukrajina; Adə do ҧshɡa ҭbaakuey, Dnepr ui aҧakuey Sarah izbaua, tsqaisakhaua Iara abzhyy shgaua. Ukrainatə ishaagalak Sara syzhyzhy, us shəa shənagyl, |
abhaski jezik- jedan od stari jezici mir. Njegovo formiranje u samostalan jezik započelo je u dubinama protoabhasko-adigejskog jezika, nakon čijeg se raspada abhaski razvijao samostalno. U pretpovijesno doba, drevni abhaski jezik bio je podijeljen na mnoge dijalekte, koji su predstavljali jezik srodnih plemena.
U prvim stoljećima nova era uspostavlja se relativno jedinstvo starog abhaskog jezika. To je jedinstvo posljedica ujedinjenja u kneževine, a zatim u jedinstvenu feudalnu državu, što je, naravno, pridonijelo formiranju drevnog abhaskog naroda, razvoju nadplemenskog jezika, usmene narodne poezije, pojave službenog poslovni govor koji se koristi u rješavanju međuplemenskih, međufeudalnih i zatim vladina pitanja i u pravnim postupcima.
Drevni abhaski jezik iz jezika srodnih plemena postao je jezik abhaskog naroda koji je poznavao pismo. O tome svjedoče drevne iskonske riječi sa značenjem pisati, čitati, prekrižiti, potpisati, knjiga itd. Starinu navedenih riječi potvrđuju korespondencije na abaskom jeziku. Ove podudarnosti ukazuju na to da su navedene riječi postojale u starom abhaskom mnogo prije nego što je abaški jezik izoliran iz njega.
Formiranje zajedničkog jezika abhaskog naroda povezano je s pojavom novih teritorijalnih dijalekata, određenih feudalnom podjelom. U sovjetskim vremenima abhaski književni jezik dobio je daljnji razvoj i formiranje jezika nacije. U relativno kratkom razdoblju abhaski književni jezik napravio je značajan skok u svom razvoju, koji je zahvatio sve njegove razine. Tako je njegov rječnik obogaćen dijalektalnim nadopunjavanjem tvorbe riječi, na temelju odgovarajućih izvornih izvora i međunarodnih posuđenica.
Danas abhaski književni jezik ima sustav društveno-političkih, ekonomskih, jezičnih, književnih, povijesnih, fizičkih, matematičkih i drugih pojmova. Abhaski književni jezik može izraziti složene misaone procese, društvene, političke i ekonomske situacije, a posebno bogat duhovni život abhaskog naroda.
Opseg uporabe abhaskog književnog jezika znatno se proširio, što je pridonijelo nastanku i razvoju njegovih stilova: službeno-poslovnog, znanstvenog, popularno-znanstvenog, novinarskog, informativnog i osobito jezika beletristike.
Abhaski jezik je Službeni jezik Republika Abhazija. U formiranju i razvoju abhaskog književnog jezika značajna je uloga usmenog i pjesničkog stvaralaštva abhaskog naroda, kao i abhaske kreativne inteligencije, osobito pisaca, pjesnika i dramatičara - D. I. Gulia, S. Ya. Chanba, I. A. Kogonia , B. V. Shinkuba, I. G. Papaskir, A. N. Gogua, N. Z. Tarba i dr.
ABHAZSKI JEZIK- jedan od društveno najrazvijenijih jezika, bez pisma: to je živi govor naroda koji sebe naziva "apsā" (u abhaskoj percepciji prvog dijela kao člana: à-φsā, jednina à-φswa), ali općenito poznati pod imenom “Abhazi,” - u gruzijskom iskrivljenju riječi “Abaskh”, kako su Grci nazivali ovu crnomorsku populaciju Kavkaza u svom drevnom prijenosu - “Abaski” ('"Αβασκοι), a tijekom Bizanta Srednji vijek - "Abasgi" ('"Αβασγοι). Sve varijante imena tumače se kao "djeca neba", tj. "sunce", ne isključujući nacionalno "apsā", čija je osnova, prije gubitka samoglasnika, zvučala aφas (drugi dio (φas).
Riječ koja je trebala izraziti "pleme" značila je ne samo "nebo", nego i, u polisemantizmu, ekonomski "konj", a kozmički i "sunce", "voda" ili "rijeka" ("more" ). Ovaj narod, koji sada ne broji više od sto tisuća (popis varira od 59 167 do 91 450), zbijen je na Kavkazu, na malom dijelu Crnog mora s glavnim gradom Sukhumom (gruzijski Θ̇q̇um, na abhaskom Á-koa) , koji strši prema moru između etnografski odvojene abhaske Gagre na sjeveru i mingrelske Ochemchire na jugu, s glavnom pozadinom na Kodoru i Inguru.
U staro doba, ovaj narod, zauzimajući mnogo veći prostor, na jugu do r. Supsy (u Guriji, okrug Ozurget), također se nalazio na rijeci. Rione, uzvodno, koja je tada nosila svoje plemensko ime - Phasis (φασ-ις), s drevnim gradom Kuta (gruzijski Kutatis, Kutais) - što na abhaskom (a-qəθa) znači "selo"; u to su doba Abhazi zašli duboko u sadašnju gruzijsku regiju Lechkhum, tj. zemlju Chkhuma (u punom obliku Chkhumar), imenjaka graditelja Sukhuma. A. Yaz. - međutim, socijalno je dominirao još više nego teritorijalno. U srednjem vijeku plemstvo A., koje je imalo svoje kraljevstvo, bilo je ujedno i utemeljitelj novog Iverona, tj. gruzijskog kraljevstva, a dugo je počeo naslov gruzijskih kraljeva, ne isključujući Tamaru. s riječima "kralj Abhazijaca".
A. govor ima svoje naslage u gruzijskom jeziku. Jezici plemstva, uz njihov materinji A. jezik, bili su gruzijski (q.v.), grčki (q.v.) i turski (q.v.). Ovi klasni dobici iz međunarodne komunikacije s Grcima, zatim s Gruzijcima i Turcima nisu ostavili većeg traga u narodnom govoru A. Književni jezik Vladajuća klasa bila je ili Grka ili Gruzije. Abhazijski pomorski izraz (à-φra - jedro), A. izreke iz pomorskog života pokazuju da su A. stanovništvo uključivali i moreplovce.
Plovidba je bila olakšana gusarstvom i trgovinom, naslijeđenom od svjetski poznatog naroda, Eniokha, osobito trgovinom lijepim mladićima i djevojkama iz masa, koje su prinčevi Abhazije prodavali stranim zemljama. U praskozorje društvenog života kraja drevni svijet poznavali poseban pljačkaški brod, koji je nosio ime "Kamar", suglasno s pljačkaškim imenom Kamaritaca s granica Abhazije.
Obje riječi, međutim, imaju svoje posebno semantičko podrijetlo; na Kavkazu su zastupljeni iu nazivu "brod" iu plemenskim nazivima, koji istovremeno znače "razbojnik". Varijacija riječi kamar "brod" među Gruzijcima znači "brod" (q̇omal-d); varijacija plemenskog imena kamarita, humer, bilo je ime dano graditeljima tvrđave Θχειμηριον, blizu Kutaisa; uz očuvanje parnog predstavnika početnog suglasnika chhumar (θqumar), ovo je već spomenuto plemensko ime u vezi sa Sukhumom i Lechkhumom.
Približavanje i poistovjećivanje kroz Kamarite i sloj Chhumar srodan njima sa Sumeranima i Iberima, ili Kimerima, također nose naslage jezika u svom govoru. Kolhi, ili, što je isto, Skoloti = Skiti (nacionalni naziv Sukhum, naziv rijeke Kudra = Kodor “rijeka Kola”) i Ion-Eniohi (ime rijeke Ingur ili Engur “jonska rijeka”) , na čijem području ih nalazimo, Abhazi predstavljaju i njihov plemenski sastav i sastav njihovog govora, izuzetno složen tip, usko i organski povezan s različitim industrijskim i društvenim grupacijama stanovništva. Nakon toga, povijest poznaje sastav Abhazijaca od plemstva i plemstva i seljačkog stanovništva, poljoprivrednog i pastirskog. S ovakvom klasnom organizacijom i odgovarajućim govorom Abhazi su živjeli do revolucije.
Uspostavom ruske vlasti na Kavkazu, Abhazi su formirali baštinsko područje dinastije Shervashidze, vladajućih prinčeva. Kuće predaka svojim imenima datiraju iz doba kulta svjetiljki. Arhaičnost A. govora poduprla je drevna ekonomska struktura, drevni društveni sustav u svakodnevnom životu i odgovarajuća svakodnevna vjerovanja.
U središtu A. stanovništva domaća vjera - poganska, sa svojim nekada bogatim govorom, imala je i apstraktni pojam, ideju o jednom zajedničkom bogu, izraženu riječju an u množini. brojevi (an-θoa). Kultni govor domaćeg poganstva sačuvao se, međutim, ne u klasnom sloju, s njegovim internacionalnim interesima i odgovarajućim lakim upoznavanjem tuđeg govora, nego među masama. Taj fond zavičajne kulture u ustima naroda poslužio je kao izvor koji je podupirao društvenu ulogu govora, građa za izniman razvoj govorništva koje se razvijalo na narodnim večetskim dvorovima.
Isti je temelj, među svećeničkim slojem kovača i čarobnjaka posvećenih antici, pridonio i očuvanju arhaičnih obilježja govora A. Struktura mu je u srži sintetička, morfologija mu je rudimentarna, kompenzirana sintaksom i elementima veze (zamjenice, pokazatelji razreda, one su i oznake gramatičkog roda); osnove su jednosložne (jednosložne), na nju se svode i kasnije stečene ukrižene tvorbe, riječi s više značenja (polisemantizam), čijem prepoznavanju pomaže mogućnost fonetske modulacije zbog iznimnog bogatstva suglasnika i raznolikosti naglasci, sami su fonemi arhaični, osobito složeni (afrikatni) suglasnici, ostaci nepotpuno artikuliranih glasova (zvanih difuzni).
Sustav brojanja je dvadeseteroznamenkasti. Polisemantičnost se lako uočava sličnošću imena predmeta koji su prethodno bili izraženi jednom riječju, na primjer. “glava” i “sebe”, “ruka” i “noga” itd. Do polovice 19.st. Područje rasprostranjenosti jezika smanjeno je na tri okruga: Samurzakan, Gumista i Gudauta. Od toga, dio Gumista, koji je ostao slobodan zbog iseljavanja, kao rezultat novog ruskog poretka, bio je prošaran kolonijama iz Azije (Armenci, Grci) i Europe (Rusi, Ukrajinci, Estonci) i nekim spontanim širenjem Svani, njihovi istočni susjedi.
Na ovom skučenom trgu, okruženom mingrelskim jezikom. s juga i istoka, svanski sa sjeveroistoka i ostaci niza jezika. Abhasko-čerkeska skupina sa sjevera, usred napredovanja Rusa i drugih osvajača A. Yaz. zastupljen je s tri dijalekta: samurzakanski (s megrelizmima), abzhuy na jugu i bzyb na sjeveru. U Bzybu postoji više varijacija s osobitostima dijalekata od sela do sela u govornim normama, kao iu značenjima riječi iz polisemantike; ova jedna riječ u njoj (a-φṫa) znači i "brkovi" i "brada", i to je točno, jer ispada da je to složenica koja znači samo "dlake na licu".
Južni dijalekti nadživjeli su osam nijansi najsloženijih abhaskih suglasnika. Čimbenik koji vodi jedinstvu jezika. bez dijalektičkih prekida postojao je razvijen govor feudalne javnosti s ustaljenom terminologijom nadgrađevnog svijeta: “istina”, “ljepota”, “pravo”, “dužnost”, “šteta”; klasne ideje: “sramota”, “čast”, “pristojnost”; klasna konstrukcija: "palača", bez veze s kultom, jer je "hram" ili "crkva" posuđena od Abhazijaca - ili gruzijska (od grčkog) ili mingrelska riječ.
"Princ" i "plemić" su plemenska imena. Sveukupno A. Yaz. - Jezik Pontski ogranak sjevernokavkaskih jezika. sada jedan s čerkeskim krugom, prema shemi formalne fonetske definicije, to je križanje predstavnika dviju skupina jafetskih jezika: jedne - iz spirantske grane, druge - iz sibilantne grane, naime sibilantne skupine, a živi predstavnik čiji je sada gruzijski jezik. Unatoč toj činjenici gruzijski jezik. čini se toliko daleko od A. da je pitanje njihove povezanosti za mnoge dvojbeno.
U međuvremenu, ako uzmemo u obzir rast naknadno križanih formacija, A. vokabular je ili identičan s gruzijskim, ili je njegova dijalektička raznolikost, kao u A. θa “hraniti” (a-θa) s gruzijskim ta-ma “jesti”, ili joə - "piti" "na gruzijskom su - "piti". Ovaj opći fond ojačan je kasnijim prilozima A. Yaza. na gruzijskom. Oni spadaju u dvije skupine: jedna je rezultat komunikacije između plemstva Abhazije i Gruzije (dakle na starom gruzijskom jeziku), druga je narodna, a ovdje nije iz komunikacije s vanjskim A. svijetom, već u načini asimilacije jezičnih iskustava izvornog A. stanovništva u unutar zapadne Gruzije.
Odstupanja su plod kasnijih faza postupnog razvoja gruzijskog govora:
1. za razliku od gotovo potpunog izostanka u A. Jezik. formalna struktura, gruzijski ima bogato razvijenu morfologiju;
2. u slaboj morfologiji koju ima A. Jezik ima više veza sa svanskim i armenskim nego s gruzijskim, dakle u tvorbi množine;
3. u procesu učvršćivanja osnovnih značenja višeznačnih riječi dolazi do različitog izbora elemenata, npr.: za “ruku” A. ima element D - na (la, usp. a-na+pə̀), za Gruzijci element A je qel.
4. Upotreba istog elementa s jednim osnovnim značenjem u riječima izvedenim iz njega s različitim značenjima, poput ove: šur “ruka”, osnova gruzijskog glagola “raditi”, “mučiti se”, “činiti” - u A. koristi se za izvedeno iz "ruke" glagola "baciti", štoviše, uz skraćivanje glatkog r, kao u sumerskom (šu).
Mnogo ovisi o razlikama između gruzijskog i A. drugačiji sastav zvukova i njihovih drugih društvenih odnosa. Unatoč bogatstvu gruzijskih zvukova (suglasnika), A. Yaz. udvostručuje ga. Posebno je superioran u očuvanju difuznih zvukova. Abhazi govore svojim jezikom. Ponekad se ocrtavaju bliske veze s jezikom. Istočni Kavkaz je, štoviše, tipološki toliko svijetao da Abhazi s njima izgledaju kao dijelovi odvojeni klinovima kasnije od Gruzijaca i Oseta koji su prodrli u planinske dijelove.
Budući da im je nacionalno ime “Apsā”, imenjak “Ovsa”, odnosno Oseta, Abhazi, zajedno s njima, imaju posebnu osnovu za identifikaciju s narodom od iznimne važnosti za rusku etnografiju i jezično stvaralaštvo: to su “Obri” , ili, što je isto po svom sastavu, “avari”. “Aps” (apsili ili apšili, obezes), “ovs”, “obry” i “avari” samo su varijacije jednog plemenskog imena, koje su do nas danas došle kao nazivi raznih, navodno, rasnih, plemenskih formacija.
A. Yaz ima veze. u pojedinim slojevima njihova sastava opažaju se i kod drugih jezika. kako Kavkaza tako i šire, prirodno i s nejafetskim. S jednim jedinim jafetskim jezikom. Europa - baskijski imaju vrlo jasne zajedničke značajke u tvorbi poticajnog glasa, u zamjenicama i u riječima prvobitne zajednice. Kao posebno pitanje ističe se starina veza između Abhaza i Baska i Armenaca. To se može razumjeti iz činjenice da
1. riječ koja je značila “kamen”, kod Abhaza “željezo”, na baskijskom također znači samo “kamen” (kod Armenaca “stijena”, “kamena ploča”);
2. jedan od primarnih semantičkih snopova "ruka + žena + voda" otkriva takvu distribuciju ovih značenja iste riječi da je kod Armenaca prisutna samostalno sa značenjem "ruka" i u značenju "voda" kao dio “kiša”, kod Baska - u značenju “snaga” (ruke dar kao dio indar “snaga”), u značenju “žena” (kao dio prekriženog an-der-e), među Abhazi samostalno u značenju "voda", i kao službena čestica u značenju "jako", "jako" (rukom) itd.
U vezi s istom skupinom pretpovijesnih značenja, al i njegova varijanta ar također su značili "ruka"; dakle, u značenju "ruka" ar se sačuvao kod Abhaza u imenima desne i lijeve ruke, a Armenci i Baski još uvijek koriste glagol "uzeti" izveden iz ovog naziva - ar-n-ul (ar. i ar-tu (baskijski. ).
Odabirom jonskog totema u značenju apstraktnog pojma “bog” Abhaza, mijenjajući Ishtari = nebo, zajedničko s čerkeskim θća “bog”, oni također imaju ime i-θar, što znači samo božanstvo stočarstva. (od božice lova), otkrivaju jedinstvo vodeće društvene skupine s Baskima, koji imaju isti jonski totem u značenju "bog", iako je teško ustanoviti tko ga je uveo u abhaski govor, drevni sunarodnjaci Abhaza, Eniokha, ili potomci sadašnjih susjeda na istoku - Shons (Svans) i jug - Chans (Lazovs).
Međutim, usprkos velikoj starini konvergencije abhazijskog, baskijskog i armenskog, te veze potječu iz doba kada su metali uvedeni u gospodarsku upotrebu, sudeći po zajedničkosti riječi za bakar i zlato (ali ne i željezo) i žitarice; tako za "ječam" postoji jedna riječ kod Abhaza (qar), Armenaca (gar-i) i Baska (garagar, jednostavno gar-i "pšenica").
Iz veza A. Yaz. s nejafetskim jezicima. Od značajnog interesa u Europi za Mediteran su abhasko-grčki i abhasko-egipatski sastanci, bliže abhasko-berberske konvergencije, za istočnu Europu - abhasko-ruski odnosi, potonji u vezi s pitanjima o Hazarima i Rusima na jugu i Rusiji Tmutarakan, bez obzira na arhaična skitsko-abhaska i skitsko-ruska križanja te rusko-finske i rusko-čuvaške odnose na sjeveru.
GRAFIKA A. JEZIK Abhaski analitički alfabet na latinskoj osnovi, koji je razvio akademik. N. A. Marr i prihvaćen u znanstvenim izdanjima teksta, uključuje 77 znakova:
Bibliografija:
Uslar P., bar., A. Yaz., Tiflis, 1887. “Etnografija Kavkaza”, v. ja); Charaya P., O stavu A. Yaza. to the Japhetic, St. Petersburg, 1912. (»Mat. o jafetskoj lingvistici«, IV); Marr N., O pitanju situacije A. Yaz. Among the Japhetic, Petrograd, 1912. (»Mat. o jafetskoj lingvistici«, V); His, A. analitički alfabet, L., 1926. (“Proceedings of Japheth Seminary”, I); Njegov, A.-ruski rječnik, L., 1926; Russko-A. kazalo Uredio K. Dondua, L., 1928. Bibliografija članaka akademika. N. Ya. Marr prema A. Jezik: Marr N., Klasificirano. popis tiskanih radova o jafetiologiji, Lenjingrad, 1926.
Književna enciklopedija. - U 11 t.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, beletristika. Uredili V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939.